行成于思，毁于随。

荒于嬉。

原文：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

典故为：

唐韩愈《进学解》:“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

译文：

学业的精深来自辛勤的努力，(学业的)荒废是贪图玩乐造成的，品行要认真思考才能养成，随随便便就会毁坏。

这句话现用于说明勤奋对于学习的重要性：不勤奋，就学不透，钻不深。

被后人奉为格言，它教育人们在治学和进行思想品德修养的时候，要勤勉奋进，认真思考，不能贪图安逸，随心所欲。治理国家，领导一番事业，何尝不是这样呢?

一九七八年四月十七日《文汇报》《射虎与读书》中用了这句话，“业精于勤荒于嬉，在读书学习上，与‘认真’相反的态度是玩忽。持这种态度的人，不是把读书学习与革命建设的实际工作联系在一起，所以钻劲、功力就差得很远。

作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。写了国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；

学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；

先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。

扩展资料：

创作背景：

唐宪宗元和八年，当时韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许QfoABut多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

韩愈的《劝学解》，鼓励年轻人勤勉，善思。不论是学问也好，工作也好，都搜趣网离不开这两个，而玩乐，轻浮，常常使人一无所成。

参考资料来源：百度百科——进学解

参考资料来源：百度百科——业精于勤荒于嬉