人争一口气，佛争一炷香就是完整的一句，没有下一句。

这句话的意思是，做人要有骨气有志气，不能丢了尊严。出自《增广贤文》下集：人争一口气，佛争一炷香。作者未知，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

语句辨析：

我们常听到别人的劝说：“人争一口气，佛争一柱香”其实这句话并未出现在任何佛教经典里，这句话是后世的人以佛的名义编著而已。

佛的意思是觉悟者，并不是唯一的神说，是自觉并zMyOjNvQm觉他者。佛的境界是了解人生真相，觉他者的目的是渡化其他人也能醒悟，让他人也能了解人生真相。而这句话是后人为了鼓励别人编著的话。

佛当时能抛弃王位为了修行，那么还在乎争一炷香，如果用佛法来解释，香只是虚像，抛开了人心，香什么都不是，好比你给一只动物一定金元宝，和一个它喜欢吃的果子，你看它选择什么？

不同的人、事、物，在不同时间，不同需求时，对他的重视是不同了，深入想一想，你在世时追求的一切东西，只是当时觉得是好的，当你离世之后，所争得金钱、地位、名利、美女，哪样你能带走，既然带不走，对你已经无用了。

意思是：做人要有骨气有志气，不能丢了尊严。

出自：《增广贤文》下集：人争一口气，佛争一炷香。作者未知，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

佛，是普天上下最受到尊重、敬仰、羡慕、追求的至高无上的代表。因此，佛的香火越鼎盛，就说明该佛的思想、佛法越受到人民的顶礼膜拜；作为佛而言，一炉香就代表着这尊佛的思想的伟大；而作为人而言，生命只在呼、吸之间。所以，争一搜趣网口气，是为了延续下一次的呼、吸。由此可以想一想，如果一个人不争这口气，那么，就只剩下了出气或者吸气了。这就是这句话的真谛所在。

扩展资料：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统搜趣网，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

《增广贤文》佳句赏析：

1、命里有时终须有，命里无时莫//www.souquanme.com强求。

谋事在人，成事在天。很多事情是人力不能勉强的，随缘就好。

2、忍得一时之气，免得百日之忧。

在情绪冲动的情况下，做出的决策伤人伤己，总是让人追悔莫及。

能忍住自己的脾气，是一种修养，更是一种能力。

3、是非终日有，不听自然无。

“不是幡动，是尔心动”。这世界的是是非非很多，只要你自己不听，也就没有了。

4、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

刻意为之的事情有时候反而容易失败，有时候一切顺其自然，不用人力强行干涉，反而是最好的办法。

5、黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

6、人不劝不善，钟不打不鸣。

人心本善，但是总有各种各样的诱惑让人偏离善的本心，因此要师长朋友加以劝勉。

就像山中的钟，随时敲打才能发出响声。

7、知足常足，终身不辱。

月圆缺，水满溢，事情到了极致一定会遭受祸患，只有懂得知足，才是富足。

8、口说不如身逢，耳闻不如目见。

嘴上说不如亲身做，耳听为虚，一定要亲眼看到搜趣网。身体力行，才知真相。

9、为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。

举头三尺有神明，人生在世，但求一个问心无愧。

10、但行好事，莫问前程。

行善不问回报，才是真的善良。若是动机不纯，善良与恶无异。

参考资料：百度百科—增广贤文