佛陀觉悟后第一句话是这样说的：奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。

这句话大概的意思是，原来一切众生都是具有如来智慧德相的，也就是人人都是可以成佛的，只是因为妄想与执着，所以才未能证得。

这一句话与当时的婆罗门思想刚好相反，在婆罗门中等级制度非常明显，而且婆罗门认为是存在一个神来主宰一切众生命运的，而佛陀所悟道的刚好是命运其实掌握在自己手中。

《佛陀》原www.souquanme.com作是手冢治虫从1972年~1983年跨10年之久连载的长篇日本漫画作品，故事带有明显的佛教色彩，内容讲述了佛教创始人，拥有“释迦牟尼”、“佛”等称号的释迦族王子、悉达多乔达摩成为僧侣的一生经历的佛教故事。

在潮出版社的少年漫画杂志‘希望之友’（之后改成‘少年世界’→‘コミックトム’﹞中是手冢晚年的杰作。

释迦牟尼佛开悟后说的第一句话是：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生搜趣网，个个具有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”

这几句话，言简义丰，把佛所开悟的根本真理，和盘托出，一语道破。佛所开悟的道理，就是众生心与佛心，无二无别，本来一体。

扩展资料：

太子成道后，即号释迦牟尼佛。又因为是乘如实道来成正觉，又称如来佛。四众弟子及世间诸王、臣民等尊称为世尊。

从表面上看来，佛是在雪山夜睹明星而悟道成佛的，实际上，释迦牟尼佛多生以来，早已成佛了，可是他成佛以后，又在十方世QluyFLE界，发菩提心，行菩萨道，救苦救难，普度众生，修福修慧，自度度人。

参考资料来源：

百度百科-释迦牟尼

佛陀在菩提树下悟道后，说了这样一句话：奇哉！奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。佛陀当年苦苦寻找解脱之道，就是想开启众生的智慧，让众生可以不再经历种种痛苦，所以从痛苦中解脱是佛陀的最初思想，佛就是抱着这个坚定的想法，最终才找到了解脱的答案。

佛教是不提倡拜神的，因为佛陀认为，一切众生自己就是自己的主人，自己就可以觉悟，且要想觉悟也只能靠自己。因为众生妄想执着所以不能证得无上正等正觉。

扩展资料

释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的QluyFLE人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。

虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。

三身合一，看透过去、现在、未来，一佛具三身之功德性能 。

参见“一体三身自性佛”。

一体三身自性佛属于佛学术语，指皈依自己色身内，自性具足之法身、QluyFLE报身、化生等三身佛。

《六祖坛经》：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛。”

三身即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。

因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。

法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。

报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。

化身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。