自生自灭上一句(“一个人 自生自灭”这句话什么意思啊)

一个人,自生自灭.这句话什么意思自生自灭,[,zì,shēng,zì,miè,],详细释义,自然地发生,生长,又自然地消灭。,形容自然发展,无人......

自生自灭上一句(“一个人 自生自灭”这句话什么意思啊)

一个人,自生自灭.这句话什么意思

自生自灭 [ zì shēng zì miè ]
详细释义
自然地发生,生长,又自然地消灭。 形容自然发展,无人过问。
出 处
唐白居易《岭上云》诗:“自生自灭成何事,能逐东风作雨无。”
故这句话的意思:一个人,自然生长又自然消灭,而无人问津。

一个人,自生自灭。这句话什么意思啊

“一个人,自生自灭”这句话的意思是不加过问、不加干预,任由一个人自由发展。

自生自灭,本义是自然地发生,生长,又自然地消灭。形容不加过问、不加干预,任其自由发展。灭:死亡。

自生自灭是一个汉语成语,该成语出自唐白居易《岭上云》诗:“自生自灭成何事,能逐东风作雨无。”

译文:云自然生成有自然消失可以做成什么事呢,那就要看它是否能够追逐东风化而为雨了。

扩展资料:

与自生自灭的意思相近的有听其自然。

释义:听:任凭。任凭人或事物自然发展变化,不去干涉。

语法:动宾式;作谓语、宾语;表示不干涉。

例句:孩子成长时期,家长//www.souquanme.com不能听其自然,不管不问。

出处:清吴敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”

英文翻译:to take things as they come; to let things take their course.

成语接龙:听其自然——然荻读书——书囊无底——底死谩生——生老病死——死而不朽——朽棘不雕(xiǔ jí bù diāo)——雕章镂句(diāo zhāng lòu jù)——句比字栉(jù bǐ zì zhì)

参考资料来源:百度百科-自生自灭

参考资料来源:百度百科-听其自然

“一个人,自生自灭”这句话什么意思啊?

“一个人,自生自灭”这句话的意思是不加过问、不加干预,任由一个人自由发展。

自生自灭,本义是自然地发生,生长,又自然地消灭。形容不加过问、不加干预,任其自由发展。灭:死亡。

自生自灭是一个汉语成语,该成语出自唐白居易《岭上云》诗:“自生自灭成何事,能逐东风作雨无。”

译文:云自然生成有自然消失可以做成什么事呢,那就要看它是否能够追逐东风化而为雨了。

扩展资料:

与自生自灭的意思相近的有听其自然。

释义:听:任凭。任凭人或事物自然发展变化,不去干涉。

语法:动宾式;作谓语、宾语;表示不干涉。

例句:孩子成长时期,家长不能听其自然,不管不问。

出处:清吴敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”

英文翻译:to take things as they come; to let things take their course.

成语接龙:听其自然——然荻读书——书囊无底——底死谩生——生老病死——死而不朽——朽棘不雕(xiǔ jí bù diāo)——雕章镂句(diāo zhāng lòu jù)——句比字栉(jù bǐ zì zhì)

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《道德经》的一句话

天地不仁义,让世间万物自生自灭、把万物看作刍狗般对待。......... (后面的是什么圣人不仁什//www.souquanme.com么的、麻烦把完整的发上来,最好再解释的详细点。谢谢哈)
“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经BtHZHZKG》第五章。 意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。 余下全文 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 翻译 天地不对众生做分别,不管是有情众生,还是无情众生,视一切众生平等如刍狗,这是天地的大仁之处。圣人不对百姓做分别,也同样像天地对待万物那样对待百姓。不管是百姓是善还是恶,皆一视平等,这是圣人的大仁之处。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。 其实这句话也就是说,在天地之中,万物的生长,天是不管的,虽然万物生于天地之间,但是www.souquanme.com天地并不管万物,一切都任由其自生自灭!老子由这句话推出治理国家也要像天地一般!人民百姓在国家中,统治者也要学习天地,不要过多的去管百姓,一切无为而治!(纯属个人理解)

万物苍生如刍狗,太上无情任水流.这句话是什么BtHZHZKG意思?

出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章
原文:
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不氵屈,动而便出。多闻数穷,不若守于中。
章旨:
本章是承上章对“道冲”作进一步论述。此处由“天道”推论“人道”,由“自然”推论“社会”,核心思想是阐述清静无为的好处。
本章用具本比喻说明如何认识自然和正确对待自然,论述天地本属自然,社会要顺乎自然,保持虚静,比喻鲜明生动。
注释:
刍(chú)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中。祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭。正如元代吴澄所说:“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。”
犹橐龠(tuó yuè):犹,比喻词,“如同”、“好像”的意思;橐龠:古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱。
氵屈(gǔ):竭尽,穷尽。
俞:通愈,更加的意思。
多闻数穷:闻,见闻,知识。老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。数:通“速”,是加快的意思。穷:困穷,穷尽到头,无路可行。
中:通“冲”,指内心的虚静。守中:守住虚静。
译文:
天地不存在仁爱之心,它将万物看作草扎的狗;圣人也不存在仁爱之心,他将百姓看作草扎的狗。天地之间,不正像风箱一样吗?其中空虚而不穷尽,愈鼓动风就愈多生出。增广见识会加速困穷,不如何持内心的清静。

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