《石灰吟》作者
于谦
生平和人格的真实写照。是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
第一句
千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。第二句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。”
于谦《石灰吟》原文翻译与赏析
【原文】
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
【译文】
只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【赏析一】
《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。
【赏析二】
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石//www.souquanme.com灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
【赏析三】
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这首诗是于谦十二岁时写下的明志诗，全诗字字咏的是石灰，但又句句是在说人。“若等闲”三个字，是一种对命运“千锤万凿”的嘲讽，更是对清白人间的承诺。于谦全然不将“粉骨碎身”放在眼里，以自己的不屈信念成为一个危难时刻不向命运低头的人，成就了一番属于自己的激昂人生。
于谦早早地想好了自己“生”和“死”，坦然地选择了“清白”，就此走上一条为苍生呼喊出力的道路。他在《咏煤炭》中写道：“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛www.souquanme.com苦出山林。” 他一生平反冤狱，救灾赈荒，抵御外侵，深得百姓和景帝的信任，正是因为他心怀对“苍生”的怜爱之情，为官做人便处处显得勤政、爱民、廉洁、刚直。
于谦的成功，不仅是尘世中的功业和盛名，更重要的是他人格和精神上的超脱。面这位功臣和名将，我们又该向他学什么呢？当代公务员，已经没有明王朝的硝烟和战火，但是我们却更加地需要“但愿苍生俱饱暖”的责任心、“粉骨碎身浑不怕”的胆识和“要留清白在人间”的信念。因为，有心，可以知冷暖，察疾苦；有胆，可以破腐朽，立新碑；有信念，可以劈山开路，持之以恒。有心无胆者，不足成大业；有胆无心者，不免成狂徒；心胆皆有，而无信念者，不能经风浪；有信念而无心胆者，虽有抱负，但却极易过于理想，流于形式。
忆古思今，如今的时代已不再为一人服务，粮食系统作为国家重要物质管理部门，一头担着国家使命，一头连着农民利益，他们的言行不仅代表着国家权力，也关系着民众的切身利益www.souquanme.com，他们品行端不端正，决定着廉政建设能否防微杜渐，依法管粮的思想能否落地生根。决定着国家的“惠农政策”能否落实到位。
于谦“要留清白在人间”的信念对于当代的粮食部门干部到底是曲高和寡的艺术品，还是执法人员抵御腐败侵蚀的贴身铠甲？这需要看我们的干部是否有“心”、有“胆”、有“信念”。有“心”之人，心怀敬畏和感恩，上循法律，下察民情，公私分明，执法严明；有“胆”之人，一身正气，两袖清风，敢言不平事，敢当出头鸟；“信念”之人，矢志不渝，自得其乐，不贪富贵，不畏强权，充实自在，身心清朗。
清白者，有很多事情不可为，他们不能徇私枉法，不能贪污受贿，不能任人唯亲。但是，清白者又有更多的事情需要去做，国家发展需要他们的勤奋和创新，集体进步需要他们的努力和奉献，个人幸福需要他们的坦然和自信。
每个粮食人的面前都有一条河，清白者踩着责任心、胆识和信念的石头过河，腐败者趟着河水过河。结果，有石头踩的人轻松过了河，看到新的风景，有了新的征程；没有石头踩的人不是随波逐流，就是泥沙俱下，永远都不能抵达生命的彼岸。
【赏析四】搜趣网
《石灰吟》是明代清官于谦于十七岁时所写的明志诗。全诗是：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”
于谦（1398——1457），字廷益，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，亲自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫瓦刺首领也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年于谦被人陷害，以“谋逆”罪被冤杀。
于谦为官清亷，不与贪官污吏同流合污。在朱祁镇（英宗）时代，宦官专权，王振掌管朝政，贪污成风，外放官员回京办事都少不了要给王振送礼。有一次于谦从山西巡抚任上回京，没有带任何礼物，对人说：“我只有两袖清风”。还写了一首诗，诗的后两句是“清风两袖朝天去，免得闾阎（注：Lu yan人家）话短长。”结果不但没有办成亊，反而被王振诬陷，被抓进监狱。消息传到于谦任过巡抚的山西、河南，当地的官员和老百姓联名上书朝廷，王振又找不出于谦的把柄，才放了于谦并官复原职。
在朱祁镇第二次登基的那一年（天顺元年，1457年），于谦被徐有贞陷害，以莫须有的“谋逆”罪被杀害。他们企图通过抄于谦的家找到于谦为官不仁和贪腐的证据，结果除了蟒袍和宝剑以外，什么证据也没有拿到，连朱祁镇都认为于谦受了冤枉！可见，于谦在青少年时代写下的《石灰呤》给了他的一身正气，为后人所敬佩！
【赏析五】
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 追问： 你确定？ 回答： 我确定。词句取自于谦得 《石灰吟》 。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身 碎骨 浑不怕，要留清白在人间。 作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓 爱戴 。 明英宗 时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 此诗的背景是一首 托物言志 诗。作者以 石灰 作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为 咏物诗 ，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 字里行间还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成 石灰粉 ，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。