俭节则昌淫佚则亡是什么意思?
这是《墨子辞过》中的一句话。《辞过》先从居所,衣着,饮食,舟车,婚配五个方面入手,说明了过分追求这几个方面的不合理性,需要注意俭节。在一一叙述完毕后,得到这样的结论:凡此五者,圣人之所俭节也,小人之所淫佚也。俭节则昌,淫佚则亡,此五者不可不节。夫妇节而天地和,风雨节而五谷熟,衣服节而肌肤和。其中俭和节都是节制,不放纵的意思。而佚通假“逸”,和淫都是指过度放纵的意思。所以“俭节则昌,淫佚搜趣网则亡”的意思是:(在居所,衣着,饮食,舟车,婚配这五个方面)节俭,不放纵欲望就会走向昌盛;过度放纵欲望就会导致灭亡。
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俭节则唱,淫佚则亡的意思
墨子的“俭节则昌，淫佚则亡”张俊相春秋战国之际墨子提出的“俭节则昌，淫佚则亡”（孙诒让：《墨子间诂辞过》。下引此书，只注篇名），是他的基本思想之一，也是我们中华民族宝贵的政治伦理文化遗产。墨子对“昌”与“亡”的理解，本于他对人的深刻认识。他从劳动人民的生活和生产实践中，直观地看到了人和动物的根本不同：动物搜趣网不耕不织，利用自然界搜趣网现成的东西就能生存；而人则必须耕织，通过对自然界的改造以获得物质生活资料。“赖其力者生，不赖其力者不生”（《非乐上》），就是人与动物的本质区别。他把劳动看作人的本质，尽管是朴素的，但却是正确的。要进行物质生产劳动，就少不了劳动力人口和安定的社会生产环境。所以，以“富”为核心的“富”、“庶”、“治”的统一，就是其所谓“昌”；以“贫”为核心的“贫”、“寡”、“乱”的统一，就是其所谓“亡”。“富”与“贫”是物质财富厚与薄的对立，“庶”与“寡”是劳动力人口多与少的对立，“治”与“乱”是社会秩序好与坏的对立，总起来说就是“昌”与“亡”的对立，二者是两种相反的趋势和结果。“俭节”与“淫佚”是墨子的另一对重要概念。
俭节则昌，淫佚则亡.这句话是什么意思
这是《墨子辞过》中的一句话.《辞过》先从居所,衣着,饮食,舟车,婚配五个方面入手,说明了过分追求这几个方面的不合理性,需要注意俭节.在一一叙述完毕后,得到这样的结论:凡此五者,圣人之所俭节也,小人之所淫佚也.俭节则昌,淫佚则亡,此五者不可不节.夫妇节而天地和,风雨节而五谷熟,衣服节而肌肤和.其中俭和节都是节制,不放纵的意思.而佚通假“逸”,和淫都是指过度放纵的意思.所以“俭节则昌,淫佚则亡”的意思是:(在居所,衣着,饮食,舟车,婚配这五个方面)VCozNaF节俭,不放纵欲望就会走向昌盛;过度放纵欲望就会导致灭亡.
“俭节则昌，淫佚则亡。”这句话是什么意思？
“俭节则昌，淫佚则亡。”这句话的意思是：皇帝勤俭节约，国家就能繁荣昌盛；皇帝要是每天过着淫乱奢侈的生活，国家就会灭亡。这句话出自《墨子辞过》，《墨子辞过》主要是通过宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私的种种古今对照，来批判当时统治者的奢侈糜烂的生活。所谓辞过，就是要求时君能够改掉这五方面的过失，千万不要因此而导致国家灭亡。
扩展资料
“俭节则昌，淫佚则亡。”全段是：凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。//www.souquanme.com俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。
意思是：宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私这五种，做事高洁的人会大大节俭这些，而小人则会铺张浪费大肆利用，结果远离这些东西的国家昌盛了，奢侈糜烂的国家灭亡了，这五种不可以不调和，夫妻之间调和了天地就平和，风调雨顺了五谷就会成熟，衣服适合了肌肤就会舒服，治理国家就是这个理。
"俭节则昌,淫佚则亡"的意思
“俭节则昌，淫佚则亡。”这句话的意思是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
这句话出自《墨子辞过》，主要是通过宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私的种种古今对照，来批判当时统治者的奢侈糜烂的生活。所谓辞过，就是要求时君能够改掉这五方面的过失，千万不要因此而导致国家灭亡。
扩展资料：
墨子节俭思想的具体内容，从抽象的理论方面来说，都是根据“凡足以奉给民用，则止；诸加费不利于民利者，圣王弗为”这个原则来展开的。从具体的现实针对性方面来说，既是针对当时社会的弊端开出的济世利民的药方，又是朝着儒家的奢华言行投出的匕首投枪。
当时的没落阶级的新生的暴发户，都崇尚奢侈靡淫的生活方式，严重地腐蚀着社会风俗，而儒家思想中又在饮食、服饰、宫室、舟车、声乐以及丧葬诸方面存在着讲求排场、过于豪华奢侈的倾向，墨子的节俭思想，最直接地就是在对儒家思想的批判中系统表达出来的。
参考资料：百度百科-墨子辞过
