下一句是反求诸己。

向死而生，反求诸的意思是人终归是要死亡的，不过并不会因为肯定会死亡就去选择不rETUlfekYa再活着，由于每个人活着的方式不一样，至于选择哪种活法，就是根据自己的选择来决定的了，反求诸己的意思是在遇到了困难的时候不要去怪别人和事，要自省在自己身上找原因。

详细介绍：

向死而生，出自哲学家，马丁．海德格尔《存在与时间》，寓意是，把活着的每一天，都当成生命的最后一天。反求诸已搜趣网，出自《孟子．离娄上》行有不得，反求诸已。寓意是，做事情，不尽人意时，应深刻反省自己。

这句话我是这样理解的：一个生命个体，活在这个世界上，存在许多不确定性，犹如大风中的一盏灯，随时有被刮灭的可能。揭示生命的脆弱一面。

向死而生。如果把活着的每一天，都当成生命的最后一天。人活着，就会惜时如金，珍惜自已所拥有的每分每刻，每分每秒。就会为自已的理想，拚命奋博。向死而生，使我明白，老子：上善若水。柔胜刚，弱胜强。天下之至柔，驰骋天下之至贤。

下一句如下：

没有固定的那一句可以对接。向死而生，出自哲学家，马丁.海德格尔《存在与时间》。寓意是把活着的每一天，都当成生命的最后一天。向死而生。如果把活着的每一天，都当成生命的最后一天。人活着，就会惜时如金，珍惜自已所拥有的每分每刻，每分每秒！就会为自已的理想，拚命奋博！

简介：

地球生命的定义：具有能量代谢功能，能回应刺激及进行繁殖的开放性系统。

生命来自于能量：能量→植物、微生物、动物等。生命个体都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中，依靠基因的随机变异不断地向现实作趋同演化。宇宙哲学认为生命是自发重演于合律宇宙精神。

向死而生反求诸己下一句是“凤凰涅磐，浴火重生。”

要有凤凰涅磐，浴火重生的勇气。在这个不确定的世界中，没人管你的死活，你只能向死而生，反求诸己。要对你自己负责。纵身一跃经历了何等境遇，不敢想象，愿安息。

简介：

向死而生是指德国哲学家马丁海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。

而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

人终究要死亡，但是不会因为这个必然的结果就选择不活着。每个人的活法不同，至于活法，是自己选择的结果，自己选择了活以及自己选择了怎么活。

向死而生：

【解释】兵法上说的“置之死地而后生”的意思。就是说，人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。

反求诸己：

【拼音】 fǎn qiú zhū//www.souquanme.com jǐ

【英文】 seek the cause in oneself instead of somebody else

【解释】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

【求】：寻找。

【诸】：之、于的合音。

【出处】

《孟子公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

《孟子离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

扩展资料：

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

人物评价

孟子是儒家最主要的代表人物之一。

孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

参考链接：孟子-百度百科