“寤寐思服”的意思是：日日夜夜地思念。

寤寐：醒和睡。指日夜。寤，//www.souquanme.com醒觉。寐，入睡。

思服：思念。服，想。

“寤寐思服”这句话出自中国第一部诗歌总集《诗经》中的《国风周南关雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”

释义：美好愿望难以实现，醒来梦中都在思念。想来想去思不断，翻来覆去难以入眠。

扩展资料

《诗经》

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编www.souquanme.com订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料来源：百度百科——诗经

参考资料来源：百度百科——国风周南关雎

“辗转反侧”的意思是翻覆不能入眠。“寤寐思服”的意思是日夜心头在挂牵。

出处：《诗经关雎》

原诗：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。

长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。

长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，www.souquanme.com钟声换来她www.souquanme.com笑颜。

扩展资料：

诗中许多句子都蕴含着很深很美的含义，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦。

这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。

本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。

参考资料来源：百度百科——关雎

意思：追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

出自：《关雎》

作者：先秦佚名

文章通篇描写了一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦，题目中的句子为抒发求之而不得的忧思，是整篇文章的关键，最能体现全诗精神。前后四章，章四句，承上递下，通篇精神全在此处。如果没有此句，那么上面的‘求’，下面提到的‘友’、‘乐’，气势都会变弱没有了气势。

《国风周南关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

诗歌采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

意思：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

出自：先秦佚名《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

雎鸠在河中沙洲，无时不停地鸣叫。文静美好的姑娘，是男儿的好配偶。在船左右两边捞，长短不齐的水草。文静美好的姑娘，男儿日夜都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

长短不齐的水草，姑娘左右去摘采。文静美好的姑娘，弹琴鼓瑟表亲近。长短不齐的水草，姑娘左右去挑选。文静美好的姑娘，敲击钟鼓使快乐。

《关雎》是《诗经》第一篇，古人把它冠于三百零五篇之首，是一首意思很单纯的诗，不是实写，而是虚拟。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。

第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，首先它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是//www.souquanme.com青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度。