百年修得同船渡，千年修得共枕眠 下一句是什么？
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”下一句是杀人一万，自损三千。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”出自《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”这句话一般是用来形容男女共偕连理十分的不容易。人生在世得一红尘知己并能够相伴共枕，这乃是前世修了数千年的善事才能够换来的。
扩展资料：
《增广贤文》内容介绍：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编//www.souquanme.com而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。
参考资料来源：百度百科——增广贤文
浮生若梦，似水流年， 下一句是什么
朝花暮日，
风景依旧，
春去秋来，
物是人非，
似水流年，
浮生若梦。
含义：
早上一日又一日，花儿开放，风景还和以前一样，春天去了秋天又来了，一年又一年，风景没有变，但是人已经变了，时间像水一样奔流不息，一切都好像一场梦一样。
该诗为现代诗，出自网络，作者不详。
“百年世事三更梦，万里江山一局棋”这句诗要表达的是什么？
天下丛林饭似山 钵盂//www.souquanme.com到处任君餐
黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕为大地山河主 忧国忧民事甚烦
百年三万六千日 不及僧家半日闲
来时糊涂去时迷 空在人间走一回
未曾生我谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼朦胧又是谁
不如不来也不去 来时欢喜去时悲
悲欢离合多劳意 何时清闲谁得知
世间难比出家人 无牵无挂得安闲
口中吃得清和味 身上常披百衲衣
五湖四海为上客 逍遥福地任君嬉
莫道僧家容易得 皆因宿世种菩提
虽然不是真罗汉 也搭如来三顶衣
兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机
百年世事三更梦 万里江山一局棋
禹开九河周伐纣 秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉 南北山头卧土泥
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差
我本西来一衲子 因何落在帝王家
十八年来不自由 征南伐北几时休
我今撒手西归去 谁管千秋与万秋
.........以上因版本不同，个别字有差异/
个人认为这个版本不错
zhuao1997qianming:
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/
如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/
其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/
1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平
2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空
依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发
有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊
3 死：A业果成熟直接去净土或地狱
B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。
C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。
4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面
5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。
6 菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。
觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。
7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。
8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读
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五十七年一梦中,声名志业总成空。凭将一掬丹心在,泉下嗟堪对我翁。全诗怎样解尤其是最后一句怎么解释？
五十七年一梦中,声名志业总成空。凭将一掬丹心eWfZk在,泉下嗟堪对我翁。全诗怎样解尤其是最后一句怎么解释？意思是五十七年就这样虚度了，如同做了一场梦（谦虚），声名不显，事业不成，志向成为空影。但是我会坚守本心，坚守底线，这样就是百年后，也可以见逝去的父亲大人了!
出自——吴石《绝题》。
原文：天意茫//www.souquanme.com茫未可窥，遥遥世事更难知。平生殚力惟忠善，如此收场亦太悲。
五十七年一梦中，声名志业总成空。凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁。
译文：茫茫天意不能窥视清楚，世事无常，更难以知晓。我这一生殚精竭力，只有忠善，然而却以如此收场未免太过凄凉。五十七年恍若一梦，声誉与名望，志向与事业都成了一场空。凭着一颗赤诚之心，在黄泉之下对我也差不多。
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1，创作背景
此诗写于1950年6月10日，随同其遗书题于《元赵文敏九歌书画册》上。这首绝命诗，反映了吴石将军视死如归、坚贞不屈的英雄气概。
1950年6月12日香港《星岛日报》以“吴石临刑前从容吟诗”为副题进行报道，报道提及：“吴事前早知难免一死，遗书早在狱中预先草就，当堂只写诗一首。”从这短短20多个字的描述中，可以看出这首诗产生的背景。
正因为有这一层背景，全诗悲壮的基调贯穿始终，读来令人荡气回肠，沉郁顿挫。
“天意茫茫未可窥，遥遥世事更难知”；在这里诗人叩问苍天，发出了壮志未酬的感叹。“茫茫”、“遥遥”两个重叠词的运用，增强了全诗沉郁隐晦的色彩。“平生殚力惟忠善，如此收场亦太悲”，表现对自己的理想矢志不移，表达了殚力忠善的平生报负。
为自己爱国爱民的思想未能实现，死不瞑目。“五十七年一梦中，声名志业总成空”，吴石生于1894年，就义时虚龄57岁。五十七年一晃而过，搜趣网人生志向总不如意，渴望建功立业总未遂人意。这是作者临终前对生命的追问。
“凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁”，诗人知道自己的生命快要完结了，但他不是为自己的死感到悲伤，只是感叹未能看到中国人民解放事业最终胜利的到来。
2，作者简介
吴石（1894年—1950年6月10日），原名萃文，字虞薰，福建省仓山区螺洲乡人；1916年毕业于保定陆军军官学校；1924年为国民革命军第四师处长，后任北伐军总参谋部作战科科长。
1929年赴日本留学，回国任参谋本部第二厅处长；抗战中任第四战区参谋长、军政部主任参谋兼部长；1948年参加民联，与中共华东局直接建立联系，提供重要军事情报。
1948年底调任福州绥靖公署副主任；1949年6月去台湾，后任国防部参谋次长；1950年，因中共台湾省工委书记蔡孝乾叛变而被秘密逮捕；同年6月10日，与陈宝仓、聂曦、朱谌之在台北遇害。
参考资料来源：百度百科—吴石
