你可曾爱过我 下一句是什么?
歌曲名:你可曾爱过
歌手:林良乐
专辑:林良乐精选2
林良乐 - 你可曾爱过
作词：王罗升 作曲：钮大可
你曾以满眼的温柔 掀起我尘封的心口
一次不愿相信的爱 却在无意中开始
你曾以满眶的泪流 溶化我凝结的心头
一份多么渴望的爱 却在无奈中结束
当我重回久别的城市 这条曾经走过的路
早该相信 爱情已结束
如今我该想一想 那段漫长的痛楚
你可曾用心的爱过
你曾以满眼的温柔 掀起我尘封的心口
一次不愿相信的爱 却在无意中开始
你曾以满眶的泪流 溶化我凝结的心头
一份多么渴望的爱 却在无奈中结束
当我重回久别的城市 这条曾经走过的路
早该相信 爱情已结束
如今我该想一想 那段漫长的痛楚
你可曾用心的爱过
当我重回久别的城市 这条曾经走过的路
早该相信 爱情已结束
如今我该想一想 那段漫长的痛楚
你可曾用心的爱过
希望对你有用，望采纳！
“相逢何必曾相识”的后一句是什么？
该句诗出自白居易的《琵琶行》，意思是既然如今我们已经相遇，那么何必要求从前认识。
具体原文如下：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
事非经过不知难的下一句是什么
就是说，事情 没有在你身上经过，你不会知道这个世界活得多难啊；你 没有尝过这个食品，你会知道这是什么味道吗？我们在人 间这个梦幻世界里，吃尽了苦头，我们甚至于把自己搞得 惨不忍睹，是应该清醒的时候了，我们不能再糊涂，我们 要清醒啊。我们害了自己，害了别人，害了很多//www.souquanme.com众生。
师父告诉大家，我们的心体要离念就是德。我们的心 和身体要把念SEMdalc头都去除，我们就拥有了道德。要知道，你 的心离开念头之后，你才会空性，你就不会让那些不好的 外尘染着进入自己的本体。怎么样会没有念头呢？没有念， 就是没有念头。我不想，这个事情就没有了；我一想，就 有念头了，我越想越想不通，那么这个念头已经进入你的 意识当中；当我这个事情想来想去想不通，那么你就是一 位初期精神病患者。要离开念头，因为那些不实的念头都 会时刻困扰着你。
现在世界上一切的善缘，实际上都是佛性的体现。也 就是说，你今天好的和不好的，你今天顺利的和不顺利的， 它都是佛性的体现，缘分就是因果关系。为什么他到我家 里做我的孩子？为什么今天我们两个人能够走在一起？为 什么今天我能够学佛？所有的一切全部都是因果。今天为 什么我能够跟他好，明天跟他不好？过两天我又能跟他好， 又能跟搜趣网他不好？都是因果，一切离不开因果。
要懂得把有念头当作无念头，就是说今天我一个意念 出来了，我要把它当成无念，有什么关系呢？我不去想它 了，没有意念了。有烦恼了，要把它当成没有烦恼，今天 我不开心了，我有烦恼了，我把它当成没有烦恼，过几天 就好了。然后你的德就出来了，你就是离念了，就是离开 了这个念头。你越想不通，就是你越没有离开这个念头； 你越烦恼，说明你越没有智慧。所以，不烦恼、想明白就 是德，有德才会有佛性。我们要懂得在佛性的基础上做事， 才算功德，否则就是福报。
最后跟大家讲佛性。佛是世界上最平凡的人，因为他 恢复了人的原生态，也就是说，佛菩萨是最平凡的，因为 他让每一个人恢复了他的本性。师父今天讲课的开始就讲 到，三岁的小孩子都懂道理，为什么现在八十岁的老翁却 做不到。鸟窠禅师回答白居易，学佛的真正道理其实很简 单，就是八个字：诸恶莫作，众善奉行。现在的人天天在 作恶，好事都不做，这个人能成为菩萨、能成为佛吗？今 天，菩萨让我们天天做好事，不做坏事，这个是小时候我 们就应该懂的事情啊。
我们小的时候老师不是跟我们说“不 要做坏事”，我们说“我们不做坏事”；老师说“要做好事”， 我们说“老师，我们天天要做好事”。这是最简单的道理， 而现在的人，不做好事，天天做坏事，等到人学佛之后， 他恢复了我们小时候所学的东西：不做坏事，不挑拨离间， 不做 恶事，要懂得尊重别人，要懂得所有的善事都要做。 这不就是恢复了我们人的本性吗？这就是小时候我们的本 性啊，而人现在的本性离开了我们的身体，让一些腐朽的、 污浊的坏习惯，外心、外尘进入了我们的身体，让我们搞 不清什么是对的，什么是错的，大家不要迷惑啊。
师父今天跟北美开示的时候讲，学佛不能“一清二混 三不见”——学佛开始的时候非常地清楚，我应该怎么学、 怎么用，学到后来慢慢地混浊了，//www.souquanme.com脑子不清楚了，到了最 后，连佛法都不见了，佛也不见了。希望你们好好学佛， 好好修心，懂事情，知理，懂得我们应该怎么样来如理如 法地学佛修心，来找回我们的本性，找回我们善良的个性。
师父有没有烦恼啊？有。你们有没有烦恼啊？也有。 那么只要在人间，谁都有烦恼，烦恼过了，把它忘记，你 的智慧就会生出来。该做的，你就去做，不该做的，你就 不要去做。一个人要相信菩萨，心中才会有依靠；一个人 要相信佛的存在，他才会觉得这个世界是多么地美好。希 望你们天天要把菩萨放在心中，要相信观世音菩萨，师父 很多事情都是求观世音菩萨，希望你们要懂得真修、实修， 忘却自己的烦恼，忘却自己的忧伤，忘却自己过去的污垢， 这样才能永远得到希望。
恭录 无念即有德
可生活又曾放过谁,上一句是什么？
我们都在羡慕别人的生活，可生活又曾放过谁。
很多人都在感叹自己的不幸，其实大家都是一样的，对待生活中的风雨，我们应该像个大人一样在风雨中奔跑。坚强一点，孤单怕什么，不可能一辈子孤单。失利怕什么，没有人可以随随便便成功。经历的多了，也就会感觉到，爱而不得，是人生的常态。
扩展资料
我们每个人都要经历人生低谷，可以大哭一场，可以宁酊大醉一场，可以一段时间宅在家里独自疗伤，但是，过一段时间，就要收起眼泪，拍拍灰尘，依旧有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。可以在低谷时一时堕落，但不能因为一时的不顺而放纵自己过一个烂透的人生。
当我们独自走过那段难捱的时光时，回过头再看，钦佩当时的自己是何等的坚强，同时也要从中吸取教训，坚定的继续向前走，毕竟，这个世界上还有那么多爱我们的人，为了他们，也要好好活着。
岁月可曾饶过谁搜趣网的上一句
都希望岁月温柔，岁月可曾饶过谁。
岁月，通常用来指时间，尤其是过去的日子。常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情。它是世间万象的载体，可以容纳世间一切酸甜苦辣。那时候还不懂其中的深意，只觉得岁月静好，人生除了学习和生活上的些许烦恼以外，其余都很美好。
应该热爱人世间。诚然，每个人的人生中遇到的风雨都不同，各自有各自的苦痛。我们无法选择，因为上天早已安排好了一切。但是我们可以选择去遗忘，忘记昨日的悲伤。别让悲伤一直缠绕着自己，将自己束缚住。漫长岁月，悲伤只是某一段时光，余生应该快乐前行。
人生起起落落，有时苦涩难熬，但坚持下去，熬过了，一切都会变好。忘记那些悲伤的经历，忘了那些苦痛，就让它们留在昨天。今天和明天，要被快乐填满。岁月本就是一场修行，有人修心，有人修身，过去的日子可以是经历承载人的感情。
