1. 他做错了事还满不在乎的模样，令在场的人怒发冲冠。
2. 他嘴角上掠过一丝微笑，显出满不在乎的样子。
3. 你应该认真考虑老师的批评，不能满不在乎。
4. 小丽对别人的看法满不在乎，只管做好自己的事。
5. 他微笑着摆了摆手，一副满不在乎的样子。
6. 对事情满不在乎是人取得成就的大敌。
7. 这对形影不离的恋人显然对各自父母的劝阻满不在乎。
8. 老师批评他，他总是一副满不在乎的样子。

桃李不言，下自成蹊
【拼音】：táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
【近义词】：桃李不言，下自成行
【用法】： 作宾语、分句；指实至名归
蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和景仰。

1. 桃花笺，鸳鸯弦，落雨泠泠相思浅。
2. 桃花开，桃花落，桃花尽了笙歌没……此生执着什么，你若问我，终是笙歌落。
3. 桃花树下，三生石旁，你可还记得，许下我十里红妆。
4. 桃花树下，流水溪畔，飘落的桃花，逐水而流，碧浅深红，桃花染香衣袖，花间醉，寒烟翠，更进一杯酒，众人皆醒我独醉。
5. 三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。
6. 谁说桃花人面只不堪，谢在眼底的流年渐渐。
7. 你许我春风，我许你桃花。桃花依旧笑春风！
8. 桃花开来桃花灭，一树一树归尘埃。
9. 十里桃林，十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
10. 桃花已落尽，君归否？桃花妆已化，君视否？待君归来日，我嫁君可好？
11. 清早出门就唱歌，人家骂妹嘴巴多；祖坟葬在桃花地，命带桃花不奈何！
12. 溅血比作桃花扇，比上枝头分外鲜，携上妆楼展，为桃花结下了生死冤。
13. 玉溪，面如桃花之色，动心魂；唇似胭脂几点，醉不停；千万桃花不敌你笑容一脸。
14. 犹记当年，你笑如朝阳，胜过三千桃//www.souquanme.com花。今日，你面如桃花，胜过昔日朝阳。
15. 灼灼桃花，三千繁华，却似世间独独只有一个他。
16. 桃花园里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃仙貌美如七仙，何时再能见桃仙。
17. 都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。
18. 桃花开，画江南春色满，桃花红，映篱外故人颜，桃花舞，晕纸伞白衣沾，桃花酿，醉踏歌剑挽流年。
19. 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
20. 累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。
21. 灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。
22. 人面桃花相交映，桃花飘零，桃花映，桃花深处，桃花梦，梦里桃花，挑花人。
23. 一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
24. 二月桃花临水看，溪水青丝绕指转，转不完，浮生梦，共悲欢。
25. 三生桃花绘成扇，细雨落花人独看，唱不尽，相思阙，落鸿为谁传。
26. 桃花舞尽桃花香，桃花香引桃花酿，桃花酿溢桃花醉，桃花醉惹仙人忘。
27. 她一饮而尽，这世间再没俊疾山上的素素，那不过是青丘之国白止帝君的幺女白浅上神做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。
28. 何处桃花源，何源出桃花，桃花堪折兮，寂寞桃花缘。
29. 这正是桃花盛开的时节，十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
30. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
31. 桃花开，逃不开，掏尽无常变幻，成全我粉身粹骨，再推我离开。
32. 桃花谢，坠跌，惹无尽尘埃，染红你一身的纯白。

《诗经周南桃夭》　　《桃夭》毛诗序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。
　　题解：这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。
编辑本段作品原文
　　桃之夭夭①， 灼灼其华②。 之子于归③， 宜其室家④。
　　桃之夭夭， 有蕡⑤其实。 之子于归， 宜其家室。
　　桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥。 之子于归， 宜其家人。
编辑本段作品注释
　　①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
编辑本段作品译文
　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
　　灼灼其华。花儿开得红灿灿。
　　之子于归，这个姑娘嫁过门啊，
　　宜其室家。定使家庭和顺又美满。
　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
　　有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。
　　之子于归，这个姑娘嫁过门啊，
　　宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。
　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
　　其叶蓁蓁。叶子长得密稠稠。
　　之子//www.souquanme.com于归，这个姑娘嫁过门啊，
　　宜其家人。定使夫妻和乐共白头。
编辑本段作品读解
　　《桃夭》是《诗经国风周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
　　一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这搜趣网里。
　　它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
编辑本段作品赏析
　　《桃夭》三章，章四句。是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。
　　关于它的大义，《诗序》曰：“后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”孔颖达解释道：“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，婚娶不失其时，故曰‘致也’。由后妃不妒忌，则令天下男女以正，年不过限，婚姻以时。行不逾月，故令周南之国皆无鳏独之民焉，皆后妃之所致也。此虽文王化使之然，亦由后妃内贤之致。”
　　清方玉润《诗经原始》曰：“此亦咏新婚诗。与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐宴等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”我觉得诗序中的教化味道太浓了，只一个“婚姻以时”解得合情合理。
　　各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。
　　孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛。桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。《易林》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福，而传说婚嫁年龄于此不著，认为不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章传曰：三十之男、二十之女不待礼会而行之，谓期尽之法。则‘男女以正’谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行，则女自十五至十九也。女年既盛，则男亦盛矣，自二十至二十九也。”
　　毛传云：“蕡，实貌。非但有华色，又有妇德。”又云：“蓁蓁，至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美，主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。“之子于归”一句，毛传曰：“之子，嫁子也。于，往也。”《说文》曰：“子，人以为称。”《尔雅释训》：“之子也，是子也。”子，古代称男子，亦可称女子。《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”郑笺云：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。车皆百乘，象有百官之盛。”
　　“宜其家室”等句，郑笺云：“宜者，谓男女年时俱当。”《说文》：“宜，所安也。”www.souquanme.com《小雅常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”《齐诗》：“古者谓子孙曰孥。此诗言和室家之道，自近者始。”郑笺云：“族人和则得保乐其家中大小。”所谓的室家、家室、家人，均指夫妇。《左传桓公八年》：“女有家，男有室，室家谓夫妇也。”朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居；家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”王先谦《集疏》：“《孟子》：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’上指其夫，故专言家，下论夫妇之道，故兼言室家。”其实，除开具体的细节上的区别，这句话的意思还是很好解的，正是对于女子未来的家庭生活的美满祝福。
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