中医的祖师
人们在颂扬中医的名医高手时，常用“起死回生”、“扁鹊再世”之类的赞语。扁鹊是中医的祖师，也是医术高明的象征。
扁鹊原名秦越人，是战国时期齐国渤海鄚（mao茂，今河搜趣网北任丘）人。青年时曾在一家旅店干过杂务，后从良医长桑君学习医术，他曾在今河北、陕西、山西、河南、山东等地为人治病,成为一代名医。出于尊敬和爱戴之情,人们把秦越人比作上古时代的一位名医——扁鹊，因而“扁鹊”便取代了他的原名．
扁鹊善于运用针刺、按摩、热敷、手术和汤剂等多种方法治疗疾病。有一次，虢（gu6国）国的太子突然“死”去（类似今天说的“休克”），全城都在忙碌着为他筹办丧事。扁鹊给这位太子治病的情况是这样：他只扎了病人几针，病人就苏醒了；他在病人两胁下作了热敷，病人就坐起来了；他又给病人吃了几剂药，病人就恢复了健康。自此，扁鹊能“起死回生”的消息便传遍四方。
扁鹊对中医学的一个重要贡献．是首创了切脉诊病法。他以“望色”、“听声”、“写（观）形”和切脉诊断病情，从而为后世中医的望、闻、问、切四诊法奠定了基础。扁鹊的切脉技术非常高明，晋国的大臣赵简子病重，昏迷了五天，扁鹊切脉后说；这是血脉不畅通造成的，用不了三天就可以治好。结果只经过两天半的治疗，赵简子就清醒过来了。扁鹊的望诊，也达到了见微而知著，“洞见五脏症结”的地步。有一次，扁鹊朝见齐国的国君齐桓侯（一说是桓公午），说他的皮肤浅表部位有病，齐桓候不信。五天后扁鹊朝见齐桓侯时说，病已进入血脉，不治将恶化，齐桓侯仍不以为然。又过了五天，扁鹊朝见他时，观察了一会儿说，病已进入肠胃，不治会更加危险，谁知齐桓侯反而生了气，拂袖而去。再过五天，扁鹊望见齐桓侯，远远就躲开了。齐桓侯派人问其故，扁鹊说病已进入骨髓，无法医治了。果然，五天后齐桓侯病发身死。
医术精湛的扁鹊，还能做到“随俗为变”，根据各地的风俗和人民的需求分科治病。例如，赵国俗贵妇女，他就“为带下医”，主治妇科病；洛阳俗重老人，他就“为耳目痹医”，主治耳聋眼花等五官科疾病；秦国爱惜儿童，他就主治小儿科疾病。尤其难能可贵的是，扁鹊坚决反对用迷信的方法治病，说“信巫不信医”，病就不可治。扁鹊不辞辛苦，周游列国行医，治好了许多疑难杂症，fFEONxQGbB挽救了不少人的生命。不料，当扁鹊在秦国行医时，秦国的医官李醯（Xi希），出于嫉恨之心，竟卑鄙地派人把他刺杀了。
扁鹊虽然死去。但他的精湛医术和热心为人治病的高尚医德，赢得了人民的尊敬和爱戴。人们纷纷为他立碑建庙，表示纪念。扁鹊的医学理论，被后人整理成一部医书，名叫《难经》，是中医学的宝贵文献。他在砭（bian编，砭石是古代治病用的石针）石基础上改革而成的用于针灸的金属针，留传袭用至今；他应用的“望”、“闻”、“问”、“切”四诊法，现在仍然是中医诊断病情的主要手段；把中药制成丸、散、膏、丹、汤剂等品类也是他的创造。扁鹊对祖国医学作出了重大www.souquanme.com贡献，影响深远，因而全国后来的中医都尊他为祖师。

　　司马迁在《史记、扁鹊仓公列传》中载云“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变”。从字面上理解，这段话的意思是说：秦越人的医术当时天下闻名。他在赵国国都邯郸，听说当地人尊敬和重视妇女，便做为妇科医生为妇女治病；到了周朝的国都洛阳，听说当地人爱戴和怜悯老人，便做为眼、耳鼻科和痹症科医生为老年人看病；他来到秦国国都咸阳，听说秦国人喜欢和爱护小孩，便做为儿科医生为小孩看病。根据当地风俗不同，和面对的病人不同，病种不同，不断改变自己的治疗侧重。
　　我们认为，对这段文字，仅仅从字面上理解还很不够，我们还应该能够体味到更深层次的东西，应该能够体味到远古先奉时代的一代名医，其基础理论之扎实，医疗实践之丰富，治疗范围之广泛，医疗技术之高超，知识结构之合理都达到了前无古人后无来者的境界，令后世医学难望项背。认真想来，扁鹊的“随俗为变”实乃是我国全科医生的第一人，对其知识结构，医疗实践，涉猎学科，学术水平的研究，当对现代医学教育、人才培养、医学研究、医学模式、人才类型等产生重大影响。在下列三个方面，扁鹊堪称全科医生、医学博士之楷模。
　　扁鹊之所以能够“随俗为变”的原因之一，是因为他博学多才，兼通数经，具有丰富的医学理论知识，尤其是具备了扎实的基础医学理论知识，这是他涉猎医学各科的基石，也是他攀登各个医学分支学科技术高峰的支撑点。故扁鹊的惊世之言是以他渊博的医学知识为根据的；“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形、言病只所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论的其阳。病应见于大表，，不出千里，决者之众，不可曲止也。”由此可见扁鹊对祖国医学基础理论阴阳五行学说、脏腑经络学说的精通和熟稔。现代医学分科越来越细，每位学者研究的领域越来越窄，但是要想培养出高素质的研究人员，高水平的临床医学家，没有深厚宽广的基础医学功底是不行的，无宽不尖就是这个道理，尤其当今在医学界倡导的社区服务，引起医学界重视的复合型人才——全科医生，必须具备扎实的基础知识，这一点，扁鹊值得我们学习。
　　扁鹊之所以能够“随俗为变”的搜趣网原因之二是他在医学的各个分支学科都达到了相当高的水平，说他学贯针药，术精内外并不为过，其造诣之深甚至超过了许多专科医生，故名医张仲景在《伤寒杂病论》序中开篇道：“余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未偿不慨然叹其才秀也。”扁鹊技术全面，一专多能，他善于运用综合疗法来给急危重症病人治疗。例如在治疗虢太子：“尸厥”病时，他综合应用了砭石、针刺、汤剂及熨法，终于救活了濒临死亡的病人。在为齐桓候诊病中扁鹊应用望诊查出齐桓候有病，不治将深，并对桓候讳疾忌医的后果达到了先知先觉的地步。在治疗的时间和方法上扁鹊提出“疾之居腠理也，汤熨之所及也，在血脉，针石之所及也，其在肠胃，酒醴之所及也，其至骨髓，虽司命无奈何也。”这种无病先防，已病防变，因病制宜的治病观念与《黄帝内经》几达一致，无疑是中医辨证施治的先声。望、闻、问、切的诊断方法，扁鹊运用娴熟，尤其对脉学有较深的研究，故《史记、扁鹊仓公列传》中云“至今天下言脉者，由扁鹊也”。诊断不明，何言治疗，后世医家对此均有深刻认识。至于在麻醉术和外科学方面，扁鹊也有上乘之作，如给虢太子开腹割肠治肠痈；给公扈、齐婴易置心脏，这些治疗活动虽几近神话，但《列子》中所记载秦越人“毒酒迷人，剖胸探心”当属实事求是之记载，古人称为神术。而今天我们许多外科医生也未必能达到如此的水平。做为一名全科医生，思路清晰，经验丰富，能够很快明确诊断，并对症采取各种治疗措施，扁鹊在这方面确属当之无愧的先哲、医祖。
　　扁鹊“随俗为变”的原因之三是他谦逊的学习态度，博才的学习精神和正确的学习方法，秦越人的足迹曾踏遍黄河流域，“为医或在齐、或在赵……”（包括今天的山东、河北、河南、陕西、山西等地区），从其陵墓和庙宇等遗存古迹的分布来看，其行程总计在四千华里以上。他在每个地方逗留的时间，短则几年，长则十几年。这里有两点应当引起我们重视，一点是扁鹊游学千里，这相当于现在的开门办学和异地学术交流。扁鹊医术名闻天下，他对各国的医学动态尤为了解，不汲取他人长处，不注重学术创新，因循守旧，墨守成规，必然要落后。关门学习，闭门造车，不注重医疗实践必然是纸上谈兵，难有学术成就。二点是扁鹊行医毕生，深究民间医学，最了解民瘼，一边为民治病，一边总结民间医学经验，不耻下问，探隐求微，发掘了许多民间治疗方法。这是他才华的源泉，名闻天下的基础所在。我们培养全科医生也必须使他有丰富的医疗实践，并不断充电，加强继续医学教育，才能跟上日新月异的医学学术动态，成为一名优秀的全科医生。
　　以上三个方面，是扁鹊作为古代全科医生的优秀品质所在，尤其是“随俗为变”的医疗活动，是他作为搜趣网古代全科医生的重要特征，令后学所景仰。除此之外，他热情的服务态度，严谨的治学态度，一视同仁普救众生的博爱精神，不畏权贵的高风亮节，均是现代医德的重要内容，不仅仅为全科医生所独具，此文不再赘述。