茕茕白兔，东走西顾 诗的全文是什么？
全文：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
【出处】
《古艳歌》
（汉）
无名氏茕（qióng）茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
【背景】
这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼//www.souquanme.com苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
【解释】
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
【出处】
《古艳歌》
（汉）
无名氏茕（qióng）茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
【背景】
这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼//www.souquanme.com苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
【解释】
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
“茕茕白兔，东走西顾”的出处
出自汉代无名氏创作的弃妇诗《古艳歌》
意思是：弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。
原文
《古艳歌qauIGJqklB》
茕茕白兔，东//www.souquanme.com走西顾。
衣不如新，人不如故。
译文
被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
扩展资料：
典故
明代蒋一葵在《尧山堂外纪 卷三》里记载《古艳歌》由来：窦玄状貌搜趣网绝异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书云：“弃妻斥女，敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日以远，彼日以亲。何所控诉，仰呼苍！悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不可去。彼独何人，而居斯处？”又歌云：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”时人怜而传之，亦名艳歌。
译文：洞玄相貌惊人，天子赐给他一个妻子，把公主嫁给他为妻。公主悲伤怨恨，写信说：“（洞玄）抛弃妻子还斥责我：出身低下见识浅薄，比不上贵人。我一天天远离他。为什么申诉，仰头呼喊上苍！窦生多么可悲啊！旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
悲伤难以忍受，怨恨不可以离开。那是什么样的人，而要在这个地方？”又唱道：“孤独无依靠的白兔，向东www.souquanme.com逃走又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。”当时人可怜她而而传唱，也叫艳歌。
“茕茕白兔，东走西顾。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻，用动物喻人，比喻自己被出而终恋故人。“衣不如新，人不如故”是规劝故人应当念旧，珍惜旧人。
参考资料来源：百度百科-古艳歌
茕茕白兔，东走西顾……这首诗的原文是什么？
要全的 1、《古艳歌》
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
2、赏析
这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
3、出处
最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
2、赏析
这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
3、出处
最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
