与智者同频，与善者为伍。
人生三大幸事：与强者同行，与智者同频，与善者为伍。
与强者同行 有人说，强者LmErYLGEt互帮，弱者互踩。拥有强者思维的人互相欣赏，互相成就，越过越好；拥有弱者思维的人，喜欢拆台，斤斤计较，寸步难行。有一个著名的实验，叫“螃蟹定律”。

上一句是，循道而行行天下 ，

下一句是，无为而治治人间。

立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，着就是大丈夫！

“李杜”——提起李杜诗文，则犹见当年唐代文化之兴盛，造诣之精深，辞彩之卓越，传世之渊远。
李杜就像一座高峰，是中国诗歌文学前无古人的发扬者，奠定了中华古文化的万世之基。但以李在先以杜为后也并非仅因李白比杜甫早出生个十几年吧！
虽只有短短的十几年，但却凝结了多少唐王朝的兴衰往事。
李白生于公元701年卒于公元762年，经过唐朝由胜及衰，可以说，他大部分涉世生活都在盛唐光华的普照下切生性洒脱，豪气干云似有侠者之风，因此，其诗风浪漫飘逸游离于尘世之外，时而狂傲不羁，时而沉稳安适//www.souquanme.com，风格自由有如飘空潜底，张弛有度，收放自如而无所不至。——“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”这也许是最能代表他狂放个性的诗句，对他而言，似乎没有什么是可以束缚住他内心的，即便是仕途不顺，也并为使他颓丧，他依然我行我素，斗酒著诗，他的人生在乎一个感觉，诗亦如此“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”不求闻达于诸侯，但求容身于草野，仗剑行天下，神游太虚间，试问如此之胸襟，文章何以不放达？
杜甫生于盛唐，但中年之后便饱尝人间苦涩，其文悲苦而厚重，似融入一种浓缩的辛酸，他的诗在中唐更引起广泛的共鸣，由于生活在下层社会，眼见耳闻，更深刻领悟了人间疾苦与生老病死，透彻洞悉世道艰辛与人生苦楚，他曾经拥有过浪漫与洒脱，也曾真稚和快乐，但这一切都被那现实的利剑所无情的划破。他现实了但他并不世俗，天 地广阔的一隅中他找到了自己，还有比他更坚信活着的人。石壕村里的老夫妻，征战四方而又尸骨无归的兵吏他同情他们，为他们而书愤书情，将自己的生命汇入他们的生命，用自己的灵魂去体味他们的灵魂，所以，他是诗中圣哲，是现实的剪影。李白和杜甫，也许他们曾经相似过，相知过，但最终，是现实使他们成为完全不同的两类诗人，逆境是可以造就人的，但不同的逆境又可以造就不同的人。他们不就是不同社会形势的产物吗？李白若与杜甫同年，一同品味人生，他还回继续浪漫无所顾忌吗？
李白的诗只能另人望//www.souquanme.com其项背搜趣网，而杜甫的诗却可以学习，就源自于他们不搜趣网同的思想，李白是个奇人，在他的世界里，矛盾就是统一，一酒一人足矣。杜甫则不同，他的世界有苦有恨，这想必就是仙与人的区别吧！
一个是寓感情于感觉
一个是融感情于生活
李杜——二人不愧千古奇才，其诗文流传千古，泽被后世，谓之仙圣不为过矣！