率土之滨莫非王臣下一句(“普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣”出自哪里)

率土之滨莫非王土下句是什么语出《诗经.小雅.北山》原句是:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。普天之下莫非王土率土之滨......

率土之滨莫非王臣下一句(“普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣”出自哪里)

率土之滨莫非王土下句是什么

语出《诗经.小雅.北山》搜趣网原句是:
溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。

普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣什么意思

  只要肉眼看到的所有土地都是属于当朝皇帝的,而所有土地上的官员都是皇帝的臣子
  此语出自《诗经小雅北山》,全诗共五章,下面引前二章:
第一章:
陟彼北山,言采其杞.偕偕士子,朝夕从事.王事靡盬,忧我父母.搜趣网
[译文:登上北山,采摘枸杞.健壮男子,日夜不息.王家差事,无尽无休;思我父母,令我忧愁.]
朱熹《诗集传》解释说:“大夫行役而作此诗,自言涉北山而采杞以食者,皆强壮之人而朝夕从事者也.盖以王事不可以不勤,是以贻我父母之忧耳.”
第二章:
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤.
[译文:普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣.大夫失职,行事不公;以我为贤,派遣不停.]
《诗集传》解释说:“言土之广,臣之众,而王不均平,使我从事独劳也.不斥王而曰大夫,不言独劳而曰独贤,诗人之忠厚如此.”
《毛诗序》说:“《北山》,大夫刺幽王也.役使不均,已劳于从事,而不得养其父母焉.” 注曰:“笺云:‘此言王之土地广矣,王之臣又众矣,何求而不得?何使而不行?……王不均,大夫之使而专以我有贤才之故,独使我从事于役,自苦之辞.”
由此来看,此诗是针砭周幽王政治弊端的,这就告诫执政者,要注意做事公正.治国不能没有差役,但是,国土广博,官员众多,不能偏劳几个人,鞭打快马,却使有些人只顾享受清闲.从诗中的主人公来说是幽怨之情,但对执政者来说则是借鉴.在此,“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”不是重点,重点在于“大夫不均,我从事独贤”.

普天之下,莫非王土的下一句是什么?

下一句是  率土之滨,莫非王臣;

出自  《诗经小雅谷风之什北山》;

全句  &nbs搜趣网p;普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;大夫不均,我从事独贤。

翻译  普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。大夫失职,行事不公;以我为贤,却派遣不停。

示例   春秋鲁左丘明《左传昭公七年》:“故《诗》曰:‘溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”汉司马相如《难蜀父老》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”

“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”这句话出自哪里?

出自先秦佚名《小雅北山》,原文为:

陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。

溥(古本作“普”)天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。

四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。

或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。

或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌。

或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或靡事不为。

译文:

我一步步登上高高的北山,一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子,每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休,最忧心无闲问候父母起居!

你看广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆;可叹那搜趣网大夫分配劳役不公,唯独让我为国事如此劳苦!

四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚,我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老,啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮,尽心尽力地奔波经营四方。

但我看到有的人静享安乐,有的人鞠躬尽瘁操劳国事;有的人安睡在床高卧不起,有的人奔波不停劳作不止;有的人不闻不问百姓号叫,有的人勤政不息忧心烦恼;有的人早睡晚起高枕无忧,有的人忙于国事长期操劳;

有的人完全沉溺饮酒作乐,有的人谨小慎微不敢承担;有的人出来进去高谈阔论,有的人忙里忙外万事都干!

扩展资料

创作背景:

这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。

士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅北山》即为其中之一。

主旨赏析:

《小雅北山》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。

诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴搜趣网脸。

后三章广泛运用对比手法,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。

参考资料来源:百度百科-小雅北山

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