苏子曰：“客亦知夫www.souquanme.com水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫搜趣网取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”
——苏轼《前赤壁赋》
名句归纳：
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。
白露横江， 水光接天。
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
取之无禁，用之不竭。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟

赤壁赋结尾写苏轼与客人们醉态的诗句:
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文:
大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光

苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也//www.souquanme.com不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”　　友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。

第一段：
白露横江，水光接天：月下江面景致，因为有月光才可见白雾弥漫江面，因为有月光才有了水光相接的通透与辽远，勾勒出廖廊旷远的画面。清风、江水、月光正是作者内心澄澈洒脱的表现。
纵一苇……而登仙：面对如此美景，作者决定放任小舟自由飘荡，这即是舟的放任，也是心的放任，于是有“遗世独立，羽化而登仙”的感觉，全身心的放松使这月光下的游玩之乐达到极致。
第二段：
于是……歌之：苏子陶醉于美景，歌咏诗句已难表达心声，只好以歌诉情。
桂棹……流光：有“遗世独立，羽化而登仙”的愿望，但被贬黄州的落寞抑郁，无须想起，难忘记→流露→客听出来
舞幽……嫠妇：潜伏于深谷中的蛟龙—潜龙在渊 ｛苏子真实写照
孤舟上失去丈夫宠爱的女子—被弃之痛｛由喜—悲
总结：居庙堂之高，则忧其君的流露，由喜转悲；饮酒放歌的快乐，客人箫声的悲凉。
第三段：
月明星稀……困于周郎者乎：极力铺陈曹操的才情气质，英雄气概。而后将辉煌的顶点拉落到深深谷底，先扬后抑，充分表达了客对人生无常感慨，面对历史永不停息的流逝，英雄尚且如此渺小，何况“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”的常人，只能是渺小之下又加一层渺小。
寄蜉蝣……于悲风：客人评论历史和人生，感慨人生短促无常，与无穷的江水比，人在渺小之外又多了一层短暂的感伤，无可避免又无从解决的悲凉寄托在凄凉的箫声中，悲凉的气氛达到顶点。
第四段：
客亦之……无尽也：变：世间万物，无时无刻不在变化，船边江水，眼前明月，都已不在是一秒钟前的江水明月，人类也如此，连一代英雄曹操也如云烟消散，谁能永恒?(无永恒，全变化)。
不变：万物和人都可永恒，孔子面对江水，感慨“逝者如斯”，但现在江水依然流淌，月有阴晴圆缺，但每天升落，人也如此，作为个体的人可以消灭，而作为整体子孙连绵无穷，人类也可以走到永恒，又为何羡长江无穷，应让无穷的自然为吾生所用，成为快乐之源，人生的快乐也就没有尽头，由此看出苏子的豁达心胸。
第五段：
客喜而笑，洗盏更酌：客转悲为喜，开怀畅饮，兴尽而眠，彻悟人生意义，快乐达到最高层次。人的思想情感，通过人生意义的彻悟完成了又一次转折，而获得了更高层次的快乐。
开头：陶醉于具体景致；
结尾：快乐是对人生的豁达。
各段主要内容为：
第一段：苏子与客泛舟，游于赤壁之下，清风明月让他们有了飘然欲仙的感觉。
第二段：作者饮酒放歌的快乐和客IRltb人箫声的悲IRltb凉。
第三段：客感慨人生无常，自我渺小。
第四段：集中表现苏轼豁达心胸的一段，全文重点阐释变与不变、短暂与永恒的关系，表达了自己对宇宙人生的哲理思考。
第五段：客转悲为喜，开怀畅饮，兴尽而眠。