好事不出门的下一句话是什么
好事不出门的下一句：恶事行千里
成语:好事不出门，恶事行千里
成语解释:指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
成语出处:宋释道原《景德传灯录》:"僧问绍宗:'如何是西来意?'绍宗曰:'好事不出门，恶事行千里。'"
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成语:好事不出门，恶事行千里
成语解释:指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
成语出处:宋释道原《景德传灯录》:"僧问绍宗:'如何是西来意?'绍宗曰:'好事不出门，恶事行千里。'"
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听景别看景,下一句是什么
听景别看景,看景反伤情
听景别看景,看景反伤情.身临云台山水之中,才惊叹大自然的鬼斧神工,精灵壮丽,对了,还有她的深情厚意。
听景别看景,看景反伤情.身临云台山水之中,才惊叹大自然的鬼斧神工,精灵壮丽,对了,还有她的深情厚意。
看景不如听景下一句是什么
是一句俗语，没有下一句。
旅行之美，一半在于见所未见，一半在于闻所未闻。旅途之中，如果仅仅依靠眼睛，肯定会错过极致的景色，所谓观景不如听景。
听景时，我们听的不仅仅是风景本身，还有说景人的感情、才识、心境与心得。说景的人用自己细微的观察以及独特的视角，把那些静立的风景在自己的情感工厂里经过加工，然后新鲜出炉就有了我们听到的那些醉人的风景。
其实此景远搜趣网非彼景，还有我们各种感觉的延伸物——在相机与摄影机的辅助下，更是让那些原本不起眼或者不值得一看的东西虚化成了美丽的替身。我们就这样被这些信息轰炸得晕头转向，继而疯狂地期待着与那些美景亲密接触。
然而，当我们真正地行走在这些风景里时，我们在学识、心境、//www.souquanme.com感觉上的落差，让我们怎么也找不回听景时的那般感受。“看”太近，实用，使人熟视无睹；“听”则远，想象，使人情趣横生，因此就有距离产生美这一说法了。
一起看景唯美句子
1、好想带你去看海，对你勇敢表达爱。总有一天你会明白，我的心装着满满的给你的爱。
2、好想带你去看海，看看一那波涛汹涌的大海，打开你我的心怀，脚踩着海边的VWBAo细沙，在蓝天白云下欣赏那一朵朵浪花。
3、夜幕下搜趣网，幽蓝的海水里，点点星光揉碎了的身影，那是大海于神秘的海边夜色里给人们编织的神秘深邃的梦境。
4、那时离海的地方很近，没看过海，一直想去看看，最后还是没去，因为觉得海要两个人看才是看海。
5、我想带你去看海，在沙滩上默默地走，看着远方，我不希望有太多人，我只想要我自己和你。
上联：出门看天色，怎么接下联？
上联：出门看天色，
下联：进门瞧脸色。
这是俗语。
————————————
对联，传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种/民/族文体，它与书法的美妙结合，又成为中/华/民/族/绚烂多彩的艺术独创。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替VWBAo，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
下联：进门瞧脸色。
这是俗语。
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对联，传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种/民/族文体，它与书法的美妙结合，又成为中/华/民/族/绚烂多彩的艺术独创。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替VWBAo，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
