学规矩老不如少的上一句(王羲之<<用笔赋>> 求解)

关于要有规矩的名言警句?急呀!关于要有规矩的名言警句有哪些?常见的!速度!谢谢!不以规矩,不能成方圆。,------《孟子》,世界上的一切都必须......

学规矩老不如少的上一句(王羲之<<用笔赋>> 求解)

关于要有规矩的名言警句?

急呀!关于要有规矩的名言警句有哪些?常见的!速度!谢谢!
不以规矩,不能成方圆。
------《孟子》
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
------莱蒙特
人们厌烦了寂静,就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着,就希望闹出点乱子来。
------契诃夫
你挣得了安适的睡眠,你就会睡得好;你挣得了很好的胃口,你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩,老老实实地挣一样东西,然后才能享受它。你决不能先享受,然后才来挣得。
------马克吐温
地狱是一个炉灶,上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师,很关心改善僧侣的营养,他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得,禁必欲止,令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢,疏而不漏。
——《管子》
立法令者以废私也,法令行而私道废。
——《韩非子。有度》
言无二贵,法无两适。
——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。
——《韩非子。八说》
天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。
——张居正
回答者:千里求奇 - 魔法学徒 一级 2-4 11:01
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对最佳答案的评论 共 9 条
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评论者: 董博宣 - 试用期 一级
安定花棍舞
评论者: 董博宣 - 试用期 一级
不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真理。 —— 列宁
评论者: 董博宣 - 试用期 一级
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其他回答 共 5 条
要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治桑
真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台! —— 爱因斯坦
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。 —— 布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
只有忠实于事实,才能忠实于真理。 —— 周恩来
真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。 —— 歌德
必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 —— 鲁迅
既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! —— 郭沫若
人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
越是接近真理,便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼罗兰
在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真理。 —— 列宁
一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
真理的旅行,是不用入境证的。 —— 约里奥居里
我们探求真理,在一切事件中,获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
一时强弱在于力,千秋胜负在于理。 —— 曹禺
真理是时间的女儿。 —— 达芬奇
真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思
真理尽管苦涩,然而鲜明。 —— 普托里尼
错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
事莫明于有效,论莫定于有证。 —— 王充
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。 —— 歌德
向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯
只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理变会变成错误。 —— 列宁
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 —— 屈原
我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。 —— 王若飞
理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。 —— 刘少奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德
英雄---就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 —— 司马迁
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 —— 孟轲
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 —— 文天祥
我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。我有一天生命,我就应该为它们工作一天! —— 方志敏
为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什麽意思? —— 王若飞
为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
回答者:匿名 1-31 15:12
没有规矩 不成方圆
回答者:1337 - 举人 四级 1-31 15:15
不以规矩,不成方圆!!1
回答者:行者无疆_1 - 童生 一级 2-2 22:10
有了规矩,另成方圆
回答者:柠檬清新 - 童生 一级 2-4 10:44
有心师事者,当以规矩入,再从规矩出(清蒋和)
没有规矩,不成方圆
成人不自在,自在不成人
君子忧道不忧贫。(论语)
满招损,谦受益。(尚书)
莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
大匠诲人,必以规矩;学者亦必以规矩(《孟子告子上》)

有关学习的名言警句~~~

学习急用,快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金,存金难买存光阴
少壮不努力,老大徒伤悲
●每一本书是一级小阶梯,我每爬一级,就更脱离畜牲而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。
--《高尔基论青年》
●书和人一样,也是有生命的一种现象,它也是活的、会说话的东西。
--高尔基:《论文学》
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德
人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习!!!
——高尔基
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜日法拉兹
学习是劳动,是充满思想的劳动。
——乌申斯基
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。
——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约贝勒斯
求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
——洛 克
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
——佚 名
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V
重复是学习之母。
——狄慈根
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向(西汉经学家,文学家)引自〈说苑〉
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。制议》
人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回
好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》
做学问的功夫,是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样,要嚼得烂,方好消化,才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》
惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》1983年第11期
学习要抓住基本知识:即不好高骛远,而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山,因为它是建立在喜马拉雅山之上,
盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立(现代教育家、革命家)引自《徐特立教育文集》
学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》
学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。
——马寅初(现代学者、教育家)转引自1981年6月22日《北京晚报》
要循序渐进!我走过的道路,就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚(现代数学家)转引自1980年6月20日《北京晚报》
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓(现代新闻工作者、学者)转引自1979年2月27日《忆邓拓》
我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。
——毛泽东引自《做革命的促进派》
情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。
——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。
——周恩来(现代革命家、政治家)引自《周恩来选集》上卷
钉子有两个长处:一个是“挤”劲,一个是“钻”劲。我们在学习上,也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。
——雷锋(当代优秀战士、烈士)引自《雷锋日记》
永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义,要么就不是真理,要么就不是永恒的。 (美国总统 罗斯福 . F.)
历史使人明智;诗词使人灵秀;数学使人周密;自然哲学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑修辞学使人善辨。( 英国哲学家 培根. F.)
如果你年轻时就没有学会思考,那么就永远学不会思考。(美国发明家 爱迪生. T.)
天生的才干如同天生的植物一样,需要靠学习来修剪。(英国哲学家 培根. F.)
回答者: 六月飞雷 - 总监 九级 12-17 19:54
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金,存金难买存光阴
少壮不努力,老大徒伤悲
好读书不如好读书,好读书不如好读书
重复是学习之母
好好学习
回答者: ljy506389902 - 试用期 一级 12-17 19:57
知识就是力量. ——培根
学习知识要善于思考,思考,再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。 ——爱因斯坦
回答者: 棼儿 - 助理 二级 12-17 19:59
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
重复是学习之母。 ——狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
wzCvTnzRI学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。 ——洛 克
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜日法拉兹
学习是劳动,是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约
贝勒斯
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼罗兰
我们只有献出生命,才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡
读书破万卷,下笔如有神。
书读百遍,其义自现。
书山有路勤为径学海无涯苦作舟。
书和人一样,也是有生命的一种现象,它也是活的、会说话的东西。
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德
人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习!!!
——高尔基
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜日法拉兹
学习是劳动,是充满思想的劳动。
——乌申斯基
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。
——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约贝勒斯
求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
——洛 克
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
——佚 名
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V
重复是学习之母。
——狄慈根
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向(西汉经学家,文学家)引自〈说苑〉
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。制议》
人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回
好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》
做学问的功夫,是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样,要嚼得烂,方好消化,才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》
惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》1983年第11期
学习要抓住基本知识:即不好高骛远,而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山,因为它是建立在喜马拉雅山之上,
盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立(现代教育家、革命家)引自《徐特立教育文集》
学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》
学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。
——马寅初(现代学者、教育家)转引自1981年6月22日《北京晚报》
要循序渐进!我走过的道路,就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚(现代数学家)转引自1980年6月20日《北京晚报》
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓(现代新闻工作者、学者)转引自1979年2月27日《忆邓拓》
我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。
——毛泽东引自《做革命的促进派》
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德
人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰搜趣网,哪就只有学习!学习!!!
——高尔基
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜日法拉兹
学习是劳动,是充满思想的劳动。
——乌申斯基
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。
——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约贝勒斯
求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
——洛 克
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金,存金难买存光阴
少壮不努力,老大徒伤悲

和规则有关的谚语

这个全,你从里面一定能找到合适的!
挨金似金,挨玉似玉。
把舵的不慌,乘船的稳当。
白米饭好吃,五谷田难种。
败家子挥金如粪,兴家人惜粪如金。
帮助别人要忘掉,别人帮己要记牢。
饱带饥粮,晴带雨伞。
爆饮爆食易生病,定时定量保康宁。
背后不商量,当面无主张。
笨人先起身,笨鸟早出林。
鞭打的快马,事找的忙人。
边学边问,才有学问。
病从口入,寒从脚起。
病从口入,祸从口出。
病好不谢医,下次无人医。
病急乱投医,逢庙就烧香。
病来如山倒,病去如抽丝。
病人心多,忙人事多wzCvTnzRI
补漏趁天晴,读书趁年轻。
不担三分险,难练一身胆
不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩
不到江边不脱鞋,不到火候不揭锅。
不懂装懂,永世饭桶。
不给规矩,不成方圆。
不会烧香得罪神,不会讲话得罪人。
不会做小事的人,也做不出大事来。
不见兔子不撒鹰。
不经冬寒,不知春暖
不可不算,不可全算。
不磨不炼,不成好汗。
不怕百事不利,就怕灰心丧气
不怕不识货,只怕货比货。
不怕穿得迟,就怕脱得早。
不怕家里穷,只怕出懒汉。
不怕路长,只怕心老。
不怕乱如麻,只怕不调查。
不怕慢,就怕站;站一站,二里半。
不怕年老,就怕躺倒。
不怕人不敬,就怕己不正。
不怕人不请,就怕艺不精。
不怕山高,就怕脚软。
不怕少年苦,只怕老来穷。
不怕事难,就怕手懒。
不怕天寒地冻,就怕手脚不动。
不怕学不成,就怕心不诚。
不怕学问浅,就怕志气短。
不怕一万,只怕万一。
不入虎穴,焉得虎子。
不挑担子不知重,不走长路不知远。
不听老人言,吃亏在眼前。
不图便宜不上当,贪图便宜吃大亏。
不笑补,不笑破,只笑日子不会过。
槽里无食猪拱猪,分脏不均狗咬狗。
草若无心不发芽,人若无心不发达。
馋人家里没饭吃,懒人家里没柴烧。
常赌无赢家。
常骂不惊,常打不怕。
常说口里顺,常做手不笨。
常在有时思无时,莫到无时想有时。
长江不拒细流,泰山不择土石。
长五月,短十月,不长不短二八月。
长兄如父,老嫂比母。
朝里有人好做官,家里有狗好看门。
车到山前必有路,船到桥头自然直。
车有车道,马有马路。
撑痢疾,饿伤寒。
撑死胆大的人,饿死胆小的鬼。
秤能称轻重,话能量人心。
秤砣虽小,能压千斤
吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷。
吃不言,睡不语。
吃吃喝喝,人走下坡。
吃饭吃米,说话说理
吃饭打湿口,洗脸打湿手。
吃饭防噎,走路防跌。
吃饭先喝汤,老了不受伤。
吃饭象条龙,做活象条虫。
吃过的馍馍不香,嚼过的甘蔗不甜。
吃酒不吃菜,必定醉得快。
吃米带点糠,老小都安康。
吃人家的嘴短,拿人家的手短。
吃一堑,长一智。
迟干不如早干,蛮干不如巧干。
尺有所短,寸有所长。
宠狗上灶,宠子不孝。
出汗不迎风,走路不凹胸。
出家三天,佛在面前;出家三年,佛在西天。
出门看天色,炒菜看火色。
出门靠朋友,在家靠父母。
出门问路,入乡问俗。
船头坐得稳,不怕风来颠。
船载千斤,掌舵一人。
疮怕有名,病怕没名。
创业百年,败家一天。
吹嘘自己的人,等于在宣传他的无知。
聪明在于学习,天才在于积累。
从俭入奢易,从奢入俭难。
从小差一岁,到老不同年。
粗茶淡饭能养人,破衣破裤能遮寒。
粗饭养人,粗活益身。
粗丝难织细绢,粗人难做细活。
寸草铡三刀,料少也长膘。
打不干的井水,使不完的力气。
打柴问樵夫,驶船问艄公
打虎要力,捉猴要智。
打架不能劝一边,看人不能看一面。
打蛇打七寸,挖树先挖根。
打铁看火候,庄稼赶时候。
打鱼的不离水边,打柴的不离山边。
打鱼靠网,打狼靠棒。
大处着眼,小处着手。
大路不走草成窝,好歌不唱忘记多。
大蒜是个宝,常吃身体好。
大王好见,小鬼难求。
大意失荆州,骄傲失街亭。
单丝不成线,独木不成林。
胆大走遍天下,胆小寸步难行
弹琴知音,谈话知心。
当断不断,反受其乱。
当局者迷,旁观者清。
当用时万金不惜,不当用时一文不费。
当着矮人,别说矮话。
刀不磨要生锈,人不学要落后。
到什么山上砍什么柴,到什么火候使什么锤。
道儿是人走出来的,www.souquanme.com辙尔是车轧出来的。
道虽近,不行不至;事虽小,不做不成。
灯不拨不亮,理不辩不明。
灯不亮,要人拨;事不明,要人说。
滴水成河,粒米成箩。
弟兄不和邻里欺,将相不和邻国欺。
点灯爱油,耕田爱牛。
东西越用越少,学问越学越多。
冬吃萝卜夏吃姜,不老医生开药方。
冬天既然已经到了,春天还会远吗?
豆腐多了一泡水,空话多了无人信。
痘要结,麻要泄。
读书不想,隔靴挠痒。
读书须用心,一字值千金。
赌钱众人骂,读书众人夸。
端人家碗,服人家管。
多下及时雨,少放马后炮。
多行不义必自毖。
恶人心,海底针。
恶有恶报,善有善报。
儿大不由爷,女大不由娘。
儿大分家,树大分杈。
耳不听不烦,眼不见不馋。
耳听为虚,眼见为实。
饭后百步走,活到九十九。
饭前一碗汤,气死好药方。
放虎归山,必有后患。
愤怒以愚蠢开始,以后悔告终。
蜂多出王,人多出将。
逢恶不怕,逢善不欺。
富人过年 ,穷人过关。
隔行如隔山。
工欲善其事,必先利其器。
狗朝屁走,人朝势走。
狗急跳墙,人急悬梁。
狗记路,猫记家。
姑娘讲绣花,秀才讲文章。
鼓不打不响,钟不敲不鸣。
鼓不敲不响,理不辩不明。
鼓要打到点上,笛要吹到眼上。
刮风走小巷,下雨走大街。
瓜无滚圆,人无十全。
乖子看一眼,呆子看到晚。
关西出将,关东出相。
官不贪财,狗不吃屎。
广交不如择友,投师不如访友。
锅不打不漏,话不说不透。
国乱思良相,家贫思贤妻。
过了芒种,不可强种。
过头话少说,过头事少做。
寒从足下起,火从头上生。
寒门出才子,高山出俊鸟。
好吃甜的,找卖糖的;好吃酸的,找卖醋的。
好处着手,坏处着想。
好狗不跳,好猫不叫。
好狗不咬鸡,好汉不打妻。
好鼓一打就响,好灯一拨就亮。
好汗护三村,好狗护三邻。
好汉死在战场,懒汉死在炕上。
好花开不败,好事说不坏。
好记性不如烂笔头。
好酒红人面,财帛动人心。
好客的朋友多,好说的废话多。
好马不停蹄,好牛不停犁。
好事不出门,恶事传千里。
好事不瞒人,瞒人没好事。
好铁要经三回炉,好书要经百回读。
好种出好苗,好树结好桃。
和尚不说鬼,袋里没有米。
河长多滩,路长多弯。
河有两岸,事有两面。
虎不怕山高,鱼不怕水深。
虎吃人易躲,人吃人难防。
虎到中堂,家败人亡。
虎瘦雄心在,人穷志不短。
虎死不变形,狼死不变性。
画人画虎难画骨,知人知面难知心。
话不要说死,路不要走绝。
话多了不甜,胶多了不粘。
会打会算,钱粮不断。
会怪怪自己,不会怪怪别人。
会过不会过,少养张口货。
会说的惹人笑,不会说的惹人跳。
会说的说一句,不会说的说十句。
会笑的人笑到最后。
会写的坐着,会唱的站着。
火大无湿柴,功到事不难。
火烤胸前暖,风吹背后寒
火烧一大片,水流一条线。
火要空心,人要虚心。
火越烧越旺,人越干越壮。
货买三家不吃亏,路走三遭不陌生。
积善三年人不知,作恶一日远近闻。
积少成多,积恶成祸。
挤疮不留脓,免受二回痛。
家常饭好吃,常调官难做。
家合万事兴。
家人说话耳旁风,外人说话金字经。
家有千口,主事一人。
家有一老,犹如一宝。
兼听则明,偏听则暗。
见强不怕,遇弱不欺。
姜是老的辣,醋是陈的酸。
交人交心,浇树浇根。
骄傲来自浅薄,狂妄出于无知。
脚长沾露水,嘴长惹是非。
教人教心,浇花浇根。
解铃还须系铃人。
戒酒戒头一盅,戒烟戒头一口。
今日有酒今朝醉,明天倒灶喝凉水。
近河莫枉费水,近山莫枉烧柴。
近山知鸟音,近水知鱼性。
近朱者赤,近墨者黑。
尽信书不如无书。
经常用的钥匙总是闪光的。
井掏三遍吃甜水,人走三省见识广。
井越掏,水越清;事越摆,理越明。
静时常思己过,闲谈莫论人非。
酒杯虽小淹死人。
救人救到底,摆渡到岸边。
决心要成功的人,已经成功了一半。
君子报仇,十年不晚
君子动口,小人动手。
开水不响,响水不开。
开头饭好吃,开头话难说。
砍柴上山, 捉鸟上树
看菜吃饭,量体裁衣。
看自己,一朵花;看别人,豆腐渣。
炕上有病人,地上有愁人。
靠山吃山,靠水吃水。
刻薄不赚钱,忠厚不折本。
口说不如身到,耳闻不如目赌。
快马不用鞭催,响鼓不用重捶。
懒汉下地事多,懒驴上套屎多。
懒人急在嘴上,勤人急在腿上。
懒人用长线,拙人用弯针。
浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。
浪子回头金不换。
劳动出智慧,实践出真知。
老猫不在家,耗子上屋爬。
冷粥冷饭好吃,冷言冷语难受。
礼多人不怪,油多不坏菜。
立如松,坐如钟,卧如弓,行如风。
力是压大的,胆是吓大的。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
量大福大,心宽屋宽。
邻舍好,无价宝。
留得青山在,不怕没柴烧。
流水不腐,户枢不蠹。
六月不热,五谷不结。
龙无云不行,鱼无水不生。
路不平,众人踩;事不平,大家管。
路湿早脱鞋,遇事早安排。
路遥知马力,日久见人心。
路有千条,理只一条。
驴骑后,马骑前,骡子骑在腰中间。
麻雀落田要吃谷,狐狸进屋要偷鸡。
麻雀虽小,五脏俱全。
马好不在叫,人美不在貌。
骂人骂脏口,打人打伤手。
骂人无好口,打人无好手。
买瓜看皮,扎针看孔。
买鸡看爪,买鸭看嘴。
买锣要打,买伞要撑。
买卖不成仁义在。
买卖不懂行,瞎子撞南墙。
买时得买,卖时得卖。
卖瓜不说瓜苦,卖盐不说盐淡。
卖主怪脚,买主怪鞋。
满招损,谦受益。
慢病在养,急病在治。
猫跟饭碗,狗跟主人。
猫怕过冬,狗怕过夏。
毛毛雨,打湿衣裳;杯杯酒,吃垮家当。
没钱时挨饿,有钱时摆阔。
没有不上钩的鱼,没有不上竿的猴。
没有大粪臭,哪来五谷香。
美不美,家乡水;亲不亲,故乡人。
蜜多不甜,油多不香。
苗多欺草,草多欺苗。
苗好一半谷,妻好一半福。
明枪好躲,暗箭难防。
明人不做暗事,真人不说假话。
磨刀不误砍柴功。
磨刀不用看,全仗一身汗。
莫馋人富,莫嫌人穷。
莫吃过头饭,莫说过头话。
莫看强盗吃肉,要看强盗受罚。
莫学灯笼千只眼,要学蜡烛一条心。
谋官如鼠,得官如虎。
母大儿肥,种好苗壮。
南方吃雁,北方吃蛋。
南甜北咸,东辣西酸。
男大当婚,女大当嫁。
男怕入错行,女怕嫁错郎。
男要俏,一身皂;女要俏,三分孝。
内行看门道,外行看热闹。
你敬人一尺,人敬你一丈。
逆水行舟,不进则退。
年纪不饶人,节令不饶天。
念书不用功,等于白搭工。
娘家的饭香,婆家的饭长。
鸟贵有翼,人贵有志。
鸟美在羽毛,人美在勤劳。
鸟无翅不飞,鱼无水不游。
宁吃半餐,不吃断餐。
宁吃飞禽四俩,不吃走兽半斤。
宁给好汉拉马,不给懒汉作爷。
宁叫顿顿稀,不叫一顿饥。
宁叫嘴受穷,不叫病缠身。
宁可锅里放坏,不可肚里硬塞。
宁可认错,不可说谎。
宁可正而不足,不可邪而有余。
宁可种上丢,莫望不种收。
宁可做过,不可错过。
宁苦干,不苦熬。
宁舍一锭金,不舍一年春。
宁添一斗,莫添一口。
宁在锅里争,不在碗里争。
宁走封江一指,不走开江一尺。
宁走十步远,不走一步险。
宁做蚂蚁腿,不学麻雀嘴
牛不知角弯,马不知脸长。
牛能拉犁,狗能看家。
牛要脚圆,猪要脚粗。
抛弃时间的人,时间也抛弃他。
朋友千个少,冤家一个多。
皮之不存,毛将焉附。
品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。
平路跌死马,浅水溺死人。
欺人是祸,饶人是福。
欺山莫欺水,欺人莫欺心。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
棋错一着,满盘皆输。
千补万补,不如饭补。
千方易得,一效难求。
千里不捎针,万里没轻担。
千里之堤,溃于蚁穴。
千里之行,始于足下。
千人千脾气,万人万模样。
谦虚的人学十当一,骄傲的人学一当十。
前三十年睡不醒,后三十年睡不着。
强扭的瓜果不甜。
强中更有强中手,能人背后有能人。
巧言不如直道,明人不必细说。
亲不过父母,近不过夫妻。
秦岭山脉一条线,南吃大米北吃面。
勤能补拙。
勤是摇钱树,俭是聚宝盆。
擒龙要下海,打虎要上山。
擒贼先擒王。
清官难断家务事。
清明忙种麦,谷雨种大田。
情人眼里出西施。
穷家难舍,熟地难离。
全是生姜不辣,全是花椒不麻。
拳不离手,曲不离口。
人爱富的,狗咬穷的。
人不可貌相,海水不可斗量。
人不亏地皮,地不亏肚皮。
人不缺地的工,地不缺人的粮。
人不在大小,马不在高低。
人到四十五,正是出山虎。
人多出韩信,智多出孔明。
人多出正理,谷多出好米
人多智谋广,柴多火焰高。
人各有能有不能。
人各有心,物各有主。
人合心,马合套。
人哄地皮,地哄肚皮。
人活七十稀,请教不为低。
人急投亲,鸟急投林。
人家夸,一朵花;自己夸,人笑话。
人敬有的,狗咬丑的。
人老眼昏,鹰老爪钝。
人怕饿,地怕荒。
人怕话多,活怕人做。
人怕没脸,树怕没皮
人怕伤心,树怕剥皮。
人怕信心齐,虎怕成群。
人强人欺病,人弱病欺人。
人勤病就懒,人懒病就勤。
人勤地长苗,人懒地长草。
人生一世,草生一秋。
人是实的好,姜是老的辣。
人是铁,饭是钢,地里缺肥庄稼荒。
人是铁,饭是钢,三日不吃饿得慌。
人瘦脸皮黄,地瘦少打粮。
人投人,鸟投林。
人往高处走,水往低处流。
人微言轻。
人无笑脸休开店,会打圆场自落台。
人无远虑,必有近忧。
人误地一时,地误人一年。
人心换人心,八两换半斤。
人心齐,泰山移。
人要实心,火要空心。
人有人言,兽有兽语。
人有失手,马有失蹄。
人越嬉越懒,嘴越吃越馋。
人在福中不知福,船在水中不知流。
人在世上炼,刀在石上磨。搜趣网
人争一口气,佛争一炷香。
人中有吕布,马中有赤兔。
日长事多,夜长梦多。
日里不做亏心事,半夜敲门心不惊。
日里闲游,夜里熬油。
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
日图三餐,夜图一宿。
若要不怕人,莫做怕人事。
若要断酒法,醒眼看醉人。
若要好,大让小。
若要好,问三老。
若要健,天天练。
若要人不知,除非己莫为。
若要人下水,自己先脱衣。
若要身体壮,饭菜嚼成浆。
撒网要撒迎头网,开船要开顶风船。
三百六十行,行行出状元。
三分吃药,七分调理。
三分靠教,七分靠学。
三分种,七分管。
三里不同乡,五里不同俗。
三年不喝酒,家里样样有。
三年不上门,当亲也不亲。
三年清知府,十万雪花银。
三人四靠,倒了锅灶。
三人同心,黄土变金。
三人同行,必有我师。
三早抵一工,三补抵一新。
砂锅不捣不漏,木头不凿不通。
山大无柴,树大空心。
山大压不住泉水,牛大压不死虱子。
山高树高,井深水凉。
山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
山外有山,天外有天。
山有高低,水有深浅。
山中无老虎,猴子称大王。
闪光的不全是金子。
善恶不同途,冰炭不同炉。
善恶随人作,祸福自己招。
上顿不吃饱,下顿省不了。
烧的香多,惹的鬼多。
少不惜力,老不歇心。
少吃多滋味,多吃坏肠胃。
奢者富不足,俭者贫有余。
舍不得苗,抱不到瓢。
射人先射马,擒贼先擒王。
身不怕动,脑不怕用。
生气,是拿别人的错误惩罚自己。
绳锯木断,水滴石穿。
省吃餐餐有,省穿日日新。
失败是成功之母。
失之毫厘,谬以千里。
虱多不痒,债多不愁。
十帮一易,一帮十难。
十个梅子九个酸,十个官儿九个贪。
十个钱要花,一个钱要省。
十里认人,百里认衣。
十年栽树,百年歇凉。
什么藤结什么瓜,什么树开什么花。
食鱼要肥,食肉要瘦。
食在广州,住在苏州。
世上无难事,只怕有心人。
事大事小,身到便了。
事莫做绝,话莫说尽。
事怕合计,人怕客气。
是草有根,是话有因。
是饭充饥,是衣遮体。
是好说不坏,是坏说不好。
是金子总会闪光的。
手怕不动,脑怕不用。
手舞足蹈,九十不老。
熟能生巧,巧能生精。
树怕剥皮,人怕护短。
双手是活宝,一世用不了。
水大漫不过船,手大遮不住天。
水大湿不了船,火大烧不了锅。
水滴石穿,坐食山空。
水满自流,人满自夸。
水能载舟,亦能覆舟。
水停百日生虫,人闲百日生病。
水涨船高,风大树摇。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
睡着的人好喊,装睡的人难喊。
顺的好吃,横的难咽。
顺藤摸瓜,顺水求源。
顺着鸡毛找鸡,顺着蒜皮找蒜。
说归说,笑归笑,动手动脚没家教。
说人别说短,打人别打脸。
说书的嘴快,演戏的腿快。
送君千里,终须一别。
它山之石,可以攻玉。
贪别人个花,误自己个家。
贪得一时嘴,受了一身累。
贪小失大,惜指失掌。
讨饭怕狗咬,秀才怕岁考。
天不生无用之人,地不长无名之草。
天不严寒地不冻,人不伤心泪不流。
天不言自高,地不语自厚。
天才和懒惰结伴,等于一事无成。
天冷不冻织女手,荒年不饿勤耕人。
天时不如地利,地利不如人和。
天无二日,人无二理。
天无一月雨,人无一世穷。
天下无难事,只怕有心人。
天下衙门朝南开,有理无钱莫经来。
天有不测风云,人有旦夕祸福。
条条道路通罗马。
铁冷了打不得,话冷了说不得。
听话听音,看人看心。
听人劝,吃饱饭;识人教,武艺高。
土中生白玉,地内出黄金。
团结一条心,黄土变成金。
外举不避仇,内举不避亲。
玩物丧志。
忘掉今天的人将被明天忘掉。
未饱先止,已饥方食。
未晚先投宿,鸡鸣早看天。
喂牛得犁,喂马得骑。
文官动动嘴,武官跑断腿。
文戏靠嘴,武戏靠腿。
屋里不烧火,屋外不冒烟。
无风不起浪,无鱼水不深。
无巧不成书。
无事田中走,谷米长几斗。
无事嫌夜长,有事嫌日短。
无梭难织布,无针难绣花。
无油无盐,吃死不甜。
武官会杀,文官会刮。
物离乡贵,人离乡贱。
物以类聚,人以群分。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
吸不张口,呼不闭口。
细水长流,吃穿不愁。
细水长流成河,粒米积蓄成箩。
夏吃大蒜冬吃姜,不用医生开药方。
夏走十里不黑,冬走十里不亮。
先钉桩子后系驴,先撒窝子后钓鱼。
先胖不会胖,后胖压塌床。
先睡心,后睡眼。
闲人叫冷,忙人叫热。
小病不治,大病难医。
小洞不补,大洞叫苦。
小鬼跌金刚,小鼠断大绳。
小人记仇,君子感恩
小人自大,小溪声大。
小伤风三日,大伤风七天。
小时偷针,大了偷金。
歇肩莫歇长,走路莫走忙。
泻药轻煎,补药浓熬。
心要常操,身要长劳。
信了肚,卖了屋。
行百里者半于九十。
行船趁顺风,打铁趁火红。
行船靠舵,赶车靠鞭。
行要好伴,居要好邻。
秀才饿死不卖书,壮士穷途不卖剑。
秀才谋反,三年不成。
秀才遇到兵,有理说不清。
虚心的人学十当一,骄傲的人学一当十。
学而不厌,诲人不倦。
学好千日不足,学坏一日有余
学好三年,学坏三天。
学问勤中得,富裕俭中来。
牙不剔不稀,耳不挖不聋。
言者无罪,闻者足戒。
掩饰一个缺点,又暴露了另一个缺点。
眼不见,差一半。
眼见为实,耳听为虚。
眼是孬汉,手是好汉。
杨柳发青,百病皆生。
痒要自己抓,好要别人夸。
药不治假病,酒不解真愁。
药对方,一口汤;不对方,一水缸。
要捕鱼,先织网;要搭桥,先打桩。
要打当面鼓,不敲背后锣。
要得惊人艺,须下苦功夫。
要想长寿,先戒烟酒。
要知山中事,须问打柴人。
要知下山路,须问过来人。
业精于勤荒于嬉,形成于思毁于随。
夜夜防贼,年年防歉。
一饱为足,十饱伤人。
一笔画不成龙,一锹挖不出井。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
一顿吃伤,十顿吃汤。
一顿省一口,一年省一斗。
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
一个朋友一条路,一个冤家一堵墙。
一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;
三个臭皮匠,胜过诸葛亮。
一壶难装两样酒,一树难开两样花。
一回经蛇咬,三年怕草绳。
一家不知一家,和尚不知道家。
一家养女百家求,一马不行百马忧。
一马不配两鞍,一脚难踏两船。
一年之计在于春,一生之计在于勤。
一人传虚,百人传实。
一日不读口生,一日不写手生。
一日练,一日功,一日不练十日空。
一日三笑,不用吃药。
一天省下一两粮,十年要用仓来装。
一天省一把,十年买匹马。
一天一根线,十年积成缎。
一问三不知,神仙没法治。
一言既出,驷马难追。
一叶遮目,不见泰山。
一夜不宿,十夜不足。
一有百有,一穷百穷。
一羽示风向。一草示水流。
一针不补,十针难缝。
一争两丑,一让两有。
衣不如新,人不如故。
衣服不洗要脏,种田不犁要荒。
艺高人胆大。
用人不疑,疑人不用。
用珠宝装饰自己,不如用知识充实自己。
由俭入奢易,由奢入俭难。
有病早治,无病早防。
有菜半年粮,无菜半年荒。
有柴有米是夫妻,无柴无米各东西。
有车就有辙,有树就有影。
有多大本钱,做多大生意。
有多大的脚,穿多大的鞋。
有饭休嫌淡,有车休嫌慢。
有福同享,有难同当。
有借有还,再借不难。
有理的想着说,没理的抢着说。
有理走遍天下,无理寸步难行。
有粮当思无粮难,莫到无粮思有粮。
有钱难买老来瘦。
有钱三十为宰相,无钱八十做长工。
有肉嫌毛,有酒嫌糟。
有山必有路,有水必有渡。
有上坡必有下坡,有进路必有出路。
有时省一口,缺时当一斗。
有事叫公公,无事脸朝东。
有心烧香,不论早晚。
有一兴必有一败,有一利必有一弊。
有则改之,无则加勉。
有志不在年高。
有志不在年高,有理不在会说。
有志不在年高,无志空长百岁。
有志漂洋过海,无志寸步难行。
有志者立长志,无志者常立志。
有麝自然香,不用大风扬。
鱼生火,肉生痰,青菜豆腐保平安。
玉不琢,不成器;人不学,不知理。
遇着绵羊是好汉,遇着好汉是绵羊。
欲速则不达。
冤各有头,债各有主。
圆木平不稳,方木头不滚。
远亲不如近邻,近邻不如对门。
远水不解近渴,远亲不如近邻。
越吃越馋,越困越懒。
越坐人越懒,越吃口越馋。
钥匙不能劈柴,斧子不能开锁。
云彩经不起风吹,朝露经不起日晒。
在朝都是官,在席都是客。
在家不避父母,出嫁不避丈夫,有病不避大夫。
在家不理人,出外没人理。
在家千日易,出门一时难。
早起动动腰,一天少疲老。
早起三光,晚起三慌。
真金不怕火烧。
针不离线,线不离针。
针没有线长,酱没有盐咸。
争着不够吃,让着吃不了。
知己知彼,百战百胜。
知识不存在的地方,愚昧就自命为科学。
知足得安宁,贪心易招祸
直木先伐,甘井先竭。
只愁母老,不愁孩小。
只给君子看门,不给小人当家
只勤不俭无底洞,只俭不勤水无源。
只要功夫深,铁杵磨成针。
只要肯劳动,一世不会穷。
只要苦干,事成一半。
由着肚子,穿不上裤子。
只有扯皮的人,没有扯皮的事。
只有人脏水,没有水脏人。
只有上不去的天,没有过不去的山。
只中不管,打破金碗。
智养千口,力养一人。
治病要早,除祸要狠。
种瓜得瓜,种豆得豆。
种早不荒,起早不忙。
重复是学习之母。
众人拾柴火焰高。
众人一条心,黄土变成金。
贮水防旱,积谷防荒。
抓鱼要下水,伐木要如林
庄稼不让时,船家不让风。
庄稼怕旱,干活怕站。
庄稼怕天旱,做事怕蛮干。
庄稼一枝花,全靠肥当家。
捉奸捉双,捉贼捉脏。
子不嫌母丑,狗不嫌家贫。
自己的东西是宝,别人的东西是草。
自满是进步的退步。
自在不成人,成人不自在。
走路不怕上高山,撑船不怕过限滩
嘴上无毛,办事不牢。
做一行,怨一行,到老不在行。
坐吃山空,立吃地陷。
天气谚语
不怕初一阴,就怕初二下。
八月十五云遮月,正月十五雪打灯。
东虹日头西虹雨。
风静天热人又闷,有风有雨不用问。
旱刮东南不下雨,涝刮东南不晴天。
河里鱼打花,天天有雨下。
鸡早宿窝天必晴,鸡晚进笼天必雨。
久晴大雾必阴,久雨大雾必晴。
久晴鹊噪雨,久雨鹊噪晴。
空山回声响,天气晴又朗。

书谱的创作背景

《书谱》是一部书法技巧论著,全书共有两卷。《书谱》的墨迹至今犹存,文末有“今撰六篇,分成两卷,第其功用,名曰《书谱》”等语,因此引起历代学者对《书谱》的不同看法。或以为另有正文,此仅序言,故题作《书谱序》者;或以为此即正文,分裱两卷,故题作《书谱》卷上、卷下者。近人朱建新所著《孙过庭书谱笺证》认为:《书谱》应是全文,唯屡经装裱,中间已有断失,“卷下”等字失去,故多杂议,而除此以外,尚未有其他的篇幅发现。
《书谱》一书概括了篆、隶、今草、章草等多种书体的基本特点,及其具体要求:“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。”并揭示了各体之间的相互联系:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。”认为学习楷、草也应从其它各体中吸取营养,以致“旁通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞白”。其次,以“执、使、转、用”四字概述了书法技巧原理上的核心问题:“今撰执、使、转、用之由,以祛未悟。执,谓深浅长短之类是也;使,谓纵横牵掣之类是也。”所谓执,即执笔,有执得深、浅、长短之分;所谓使,即运笔,有左、右、提、按之类。所谓转,即运笔中的萦纡回绕,曲折呼应;所谓用,即用点画来结字,有向背相让等。揭示了书法入门的要领。再者,分析了“违而不犯,和而不同”等和谐与变化、守法与创新的关系,又提出了“凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅”,“凛”与“温”相济,“鼓”与“和”互补,以取得刚柔结合,枯润并举的艺术效果。凡此种种,都充满了艺术辩证法。《书谱》还提出:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正”以及“初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老”的过程,道出了学习书法“由平至险,再由险至平”的三个阶段。此外,孙过庭认识到:汉唐以来论书者“多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理”,故撰是书,“窥其根源,析其枝派”。于运笔之道详加阐述,因此,后人亦有称之为“运笔论”的。可见,此书也是一部关于书法技巧理论的专著。
此书不仅是著名的书学论著,而且也是一部法度严谨,气势飞动的草体书法范本。其书法继二王,俊拔刚断,宋元以后,学书者奉为圭臬。论者以为优人晋人之室,唐贤遗墨,罕与伦比。
《书谱》墨迹现存台湾故宫博物院,宋代薛绍彭《秘阁续帖》、《太清楼》,明代文征明,以及清代安歧、《三希堂》等均有摹刻本。
南宋姜夔,字尧章,号白石道人。鄱阳(今属江西)人。撰有《续书谱》一卷,分述正、草二体的具体书写方法,凡二十条,分论书体、用笔、用墨、临摹、章法、气韵等, ,对书法艺术不乏精辟之见,如《用笔》中以“折钗股”、“屋漏痕”、“锥画沙”等形象的比喻,为历代学者所重。论“情性”的“艺之至,未始不与精神通”,和述“血脉”之 创“粲然盈楮,欲其首尾相应,上下相接为佳”等观点,亦可供参考。
传世有《百川学海》本、《书苑》本、《说 较郛》本及多种石刻本。通行者有上海古籍 的出版社朱建新《笺证》本,上海书画出版社马国权《译注》本和《历代书法论文选》本等。此外,更有多种《书谱》墨迹单行本间世。
宋薛绍彭有刻本,可补今墨迹本所缺之文。
孙氏在数十年的书法实践中,认为汉唐以来论书者“多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理。”因撰《书谱》一卷,于运笔评加阐述,故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》真迹,流传有绪,原藏宋内府,钤有“宣和”、“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽,又归安岐,后归清内府,旧藏故宫博物院,现藏台湾,俗称真迹本《书谱》。有影印本出版。《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著,提出他著名的书法观:“古不乖时,今不同弊”,为书法美学理论奠定了基础。在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。
《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的,奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”,认为书法审美观念要“趋变适时”,所谓“质文三变,驰骛沿革,物理常然”,反对把书法当作秘诀,择人而授的保守态度,认为楷书和草书要融合交汇“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。”
《书谱》墨迹为一卷,历代均有摹刻本,真迹台湾故宫博物院。故宫博物院所藏宋拓《书谱》是上卷残本,摹刻精良,且首行至第二行较墨迹多17字,可补墨迹之缺。原石早佚,该拓系海内孤本。拓本有张伯英、罗敦、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋,钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”、“陈叔通”等印。共14页,每页8行,行10至14字不等。每页尺寸纵31cm,横22.3cm。
【全文释文】:
夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果于前规;摭以兼通,故无惭于即事。评者云:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今妍。”夫质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记言;而淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎!又云:“子敬之不及逸少,犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪,而未详其始卒也。且元常专工于隶书,伯英尤精于草体,彼之二美,而逸少兼之。拟草则馀真,比真则长草,虽专工小劣,而博涉多优;总其终始,匪无乖互。谢安素善尺牍,而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之,谓必存录,安辄题后答之,甚以为恨。安尝问敬:“卿书何如右军?”答云:“故当胜。”安云:“物论殊不尔。”于敬又答:“时人那得知!”敬虽权以此辞折安所鉴,自称胜父,不亦过乎!且立身扬名,事资尊显,胜母之里,曾参不入。以子敬之豪翰,绍右军之笔札,虽复粗传楷则,实恐未克箕裘。况乃假托神仙,耻崇家范,以斯成学,孰愈面墙!后羲之往都,临行题壁。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。羲之还,见乃叹曰:“吾去时真大醉也!”敬乃内惭。是知逸少之比钟张,则专博斯别;子敬之不及逸少,无或疑焉。  余志学之年,留心翰墨,昧钟张之馀烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪。有乖入木之术,无间临池之志。观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有,非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅;翰不虚动,下必有由:一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。况云积其点画,乃成其字;曾不傍窥尺犊,俯习寸阴;引班超以为辞,援项籍而自满;任笔为体,聚墨成形;心昏拟效之方,手迷挥运之理,求其妍妙,不亦谬哉!然君子立身,务修其本。杨雄谓:“诗赋小道,壮夫不为。”况复溺思毫厘,沦精翰墨者也!  夫潜神对奕,犹标坐隐之名;乐志垂纶,尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐,妙拟神仙,犹埏埴之罔穷,与工炉而并运。好异尚奇之士,玩体势之多方;穷微测妙之夫,得推移之奥赜。著述者假其糟粕,藻鉴者挹其菁华,固义理之会归,信贤达之兼善者矣。存精寓赏,岂徒然与?而东晋士人,互相陶淬。至于王谢之族,郗庾之伦,纵不尽其神奇,咸亦挹其风味。去之滋永,斯道愈微。方复闻疑称疑,得末行末,古今阻绝,无所质问;设有所会,缄秘已深;遂令学者茫然,莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷。假令薄解草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂通规。讵知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者乎?  加以趁变适时,行书为要;题勒方幅,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。回互虽殊,大体相涉。故亦傍通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞白。若毫厘不察,则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇,张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦。伯英不真,而点画狼藉;元常不草,使转纵横。自兹己降,不能兼善者,有所不逮,非专精也。虽篆隶草章,工用多变,济成厥美,各有攸宜:篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐,验燥湿之殊节,千古依然;体老壮之异时,百龄俄顷。嗟乎,不入其门,讵窥其奥者也!  又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遗体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。得时不如得器,得器不如得志。若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。当仁者得意忘言,罕陈其要;企学者希风叙妙,虽述犹疏。徒立其工,未敷厥旨。不揆庸昧,辄效所明;庶欲弘既往之风规,导将来之器识,除繁去滥,睹迹明心者焉。  代有《笔阵图》七行,中画执笔三手,图貌乖舛,点画湮讹。顷见南北流传,疑是右军所制。虽则未详真伪,尚可发启童蒙。既常俗所存,不藉编录。至于诸家势评,多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理,今之所撰,亦无取焉。若乃师宜官之高名,徒彰史牒;邯郸淳之令范,空著缣缃。暨乎崔、杜以来,萧、羊已往,代祀绵远,名氏滋繁。或藉甚不渝,人亡业显;或凭附增价,身谢道衰。加以糜蠢不传,搜秘将尽,偶逢缄赏,时亦罕窥,优劣纷纭,殆难覼缕。其有显闻当代,遗迹见存,无俟抑扬,自标先后。且六文之作,肇自轩辕;八体之兴,始于嬴政。其来尚矣,厥用斯弘。但今古不同,妍质悬隔。既非所习,又亦略诸。复有龙蛇云露之流,龟鹤花英之类,乍图真于率尔,或写瑞于当年。巧涉丹青,工亏翰墨,异夫楷式,非所详焉。  代传羲之与子敬笔势论十章,文鄙理疏,意乖言拙,详其旨趣,殊非右军。且右军位重才高,调清词雅,声尘未泯,翰牍仍存。观夫致一书,陈一事,造次之际,稽古斯在;岂有贻谋令嗣,道叶义方,章则顿亏,一至于此!又云与张伯英同学,斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英,时代全不相接;必有晋人同号,史传何其寂寥!非训非经,宜从弃择。  夫心之所达,不易尽于名言;言之所通,尚难形于纸墨。粗可仿佛其状,纲纪其辞。冀酌希夷,取会佳境。阙而末逮,请俟将来。今撰执、使、转、用之由,以祛未悟。执,谓深浅长短之类是也;使,谓纵横牵掣之类是也;转,谓钩环盘纡之类是也;用,谓点画向背之类是也。方复会其数法,归于一途;编列众工,错综群妙。举前人之未及,启后学于成规;窥其根源,析其枝派。贵使文约理赡,迹显心通;披卷可明,下笔无滞。诡辞异说,非所详焉。  然今之所陈,务稗学者。但右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归。岂惟会古通今,亦乃情深调合。致使摹搨日广,研习岁滋,先后著名,多从散落;历代孤绍,非其效与?试言其由,略陈数意:止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史箴》、《兰亭集序》、《告誓文》,斯并代俗所传,真行绝致者也。写《乐毅》则情多佛郁;书《画赞》则意涉瑰奇;《黄庭经》则怡怿虚无;《太史箴》又纵横争折;暨乎《兰亭》兴集,思逸神超;私门诫誓,情拘志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹。岂惟驻想流波,将贻啴嗳之奏;驰神睢涣,方思藻绘之文。虽其目击道存,尚或心迷议舛。莫不强名为体,共习分区。岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心。既失其情,理乖其实,原夫所致,安有体哉!  夫运用之方,虽由己出,规模所设,信属目前,差之一豪,失之千里,苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际;庖丁之目,不见全牛。  尝有好事,就吾求习,吾乃粗举纲要,随而授之,无不心悟手从,言忘意得,纵未穷于众术,断可极于所诣矣。  若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心。”故以达夷险之情,体权变之道,亦犹谋而后动,动不失宜;时然后言,言必中理矣。是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不历,而风规自远。子敬已下,莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作,或乃矜其所运。自矜者将穷性域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。嗟乎,盖有学而不能,未有不学而能者也。考之即事,断可明焉。  然消息多方,性情不一,乍刚柔以合体,忽劳逸而分躯。或恬憺雍容,内涵筋骨;或折挫槎枿,外曜锋芒。察之者尚精,拟之者贵似。况拟不能似,察不能精,分布犹疏,形骸未检;跃泉之态,未睹其妍,窥井之谈,已闻其丑。纵欲唐突羲献,诬罔钟张,安能掩当年之目,杜将来之口!慕习之辈,尤宜慎诸。  至有未悟淹留,偏追劲疾;不能迅速,翻效迟重。夫劲速者,超逸之机;迟留者,赏会之致。将反其速,行臻会美之方;专溺于迟,终爽绝伦之妙。能速不速,所谓淹留;因迟就迟,讵名赏会!非其心闲手敏,难以兼通者焉。  假令众妙攸归,务存骨气;骨既存矣,而遒润加之。亦犹枝干扶疏,凌霜雪而弥劲;花叶鲜茂,与云日而相晖。如其骨力偏多,遒丽盖少,则若枯槎架险,巨石当路,虽妍媚云阙,而体质存焉。若遒丽居优,骨气将劣,譬夫芳林落蕊,空照灼而无依;兰沼漂萍,徒青翠而奚托。是知偏工易就,尽善难求。虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿:质直者则径侹不遒;刚佷者又倔强无润;矜敛者弊于拘束;脱易者失于规矩;温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫;狐疑者溺于滞涩;迟重者终于蹇钝;轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士,偏玩所乖。  《易》曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”况书之为妙,近取诸身。假令运用未周,尚亏工于秘奥;而波澜之际,已浚发于灵台。必能傍通点画之情,博究始终之理,镕铸虫篆,陶均草隶。体五材之并用,仪形不极;象八音之迭起,感会无方。至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手,忘怀楷则;自可背羲献而无失,违钟张而尚工。譬夫绛树青琴,殊姿共艳;隋殊和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙,竟惭真体;得鱼获兔,犹恡筌蹄。  闻夫家有南威之容,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割。语过其分,实累枢机。吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示。其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻;或以年职自高,轻致陵诮。余乃假之以湘缥,题之以古目,则贤者改观,愚夫继声;竞赏豪末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。是知伯子之息流波,盖有由矣。夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨,庸听惊其妙响;逸足伏枥,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊;知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉!”  自汉魏已来,论书者多矣,妍蚩杂糅,条目纠纷:或重述旧章,了不殊于既往;或苟兴新说,竟无益于将来;徒使繁者弥繁,阙者仍阙。今撰为六篇,分成两卷,第其工用,名曰书谱,庶使一家后进,奉以规模;四海知音,或存观省。缄秘之旨,余无取焉。

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