“立身以立学为先，立学以读书为本”意思是：

读书来修身，应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。通俗的说，即为：修养品行从学习开始，学习以读书为根本。

“立身以立学为先，立学以读书为本”，这是北宋诗人、文学家、政治家欧阳修的名言。“立身”，也就是品行修养，安身立命，用现在的话来说，叫人格魅力形成，适应社会，协调各种复杂人际关系的能力养成，它是建立在“立学”，也就是学习的基础之上；而“立学”的根本方法就在于读书。

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立身以立学为先，立学以读书为本。如果说一个人的阅读水平决定着这个人的学习、创造和发展能力，那么一个民族的阅读水平，则决定着这个民族在文明之峰攀登的高度。崇尚阅读是中华民族的文化传统。

古人云，立身以立学为先，立学以读书为本。如果说一个人的阅读水平决定着这个人的学习、创造和发展能力，那么一个民族的阅读水平，则决定着这个民族在文明之峰攀登的高度。

阅读力，是一种软实力，也是一种竞争力。读书不仅是个人之事，还是关乎国家强盛、民族复兴的大事，须臾不可松懈。

崇尚阅读是中华民族的文化传统。古代那些韦编三绝、凿壁偷光、囊萤映雪的读书人，在极其恶劣的环境中始终坚持自己的读书生活。近代那些忧国忧民的知识分子，在颠沛流离的岁月里都不忘留给子孙后代“第一件好事还是读书”的家训。

即便是在戎马倥偬的战争岁月，我们的开国者们依然坚持“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读”的读书原则。

可以说，正是爱读书、乐读书的文化传统，造就了中华文明的博大精深，也正是善读书、勤读书的文化传承，延续着中华文明的灿烂辉煌。

参考资料：

中国新闻网-评论：倡导全民阅读充实我们的精神家园

“立身以立学为先，立学以读书为本”意思是：

读书来修身,应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。通俗的说，即为：修养品行从学习开始，学习以读书为根本。

出自出自北宋诗人欧阳修的《欧阳文忠公文集》。

《欧阳文忠公文集》简介：

欧阳文忠公集，因欧阳修死后谥号为“文忠”，故名。共153卷，附录5卷。其中《居士集》、《易童子集》、《外制集》、《内制集》、《表奏书启四六集》、《奏议集》等一百十四卷，《归田录》、《诗话》、《长短句》等十九卷，《集中录跋尾》十卷，书简十卷。

前附年谱，后附行状、墓志、传文等五卷。书中《居士集》为作者晚年自己编定，其余都是南宋周必大编定的。

北宋欧阳修《欧阳文忠公集》153卷，是南宋周必大（1126--1204HXGGjqbLh）等编纂的。现在中国及台湾所藏的南宋本《欧阳文忠公集》都是残本。唯有日本天理大学附属图书馆所藏的南宋本《欧阳文忠公集》153卷大抵与南宋时代保留的原形同。

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作者简介：

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；

神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁www.souquanme.com合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》

欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳诗村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。

参考资料：百度百科-欧阳文忠公www.souquanme.com集

“立身以立学为先，立学以读书为本”意思是：

读书来修身,应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。通俗的说，即为：修养品行从学习开始，学习以读书为根本。

出自出自北宋诗人欧阳修的《欧阳文忠公文集》。

《欧阳文忠公文集》简介：

欧阳文忠//www.souquanme.com公集，因欧阳修死后谥号为“文忠”，故名。共153卷，附录5卷。其中《居士集》、《易童子集》、《外制集》、《内制集》、《表奏书启四六集》、《奏议集》等一百十四卷，《归田录》、《诗话》、《长短句》等十九卷，《集中录跋尾》十卷，书简十卷。

前附年谱，后附行状、墓志、传文等五卷。书中《居士集》为作者晚年自己编定，其余都是南宋周必大编定的。

北宋欧阳修《欧阳文忠公集》153卷，是HXGGjqbLh南宋周必大（1126--1204）等编纂的。现在中国及台湾所藏的南宋本《欧阳文忠公集》都是残本。唯有日本天理大学附属图书馆所藏的南宋本《欧阳文忠公集》153卷大抵与南宋时代保留的原形同。

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作者简介：

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；

神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》

欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳诗村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。

参考资料：百度百科-欧阳文忠公集