人人为我我为人人是大仲马的名言，最早出现在大仲马的作品《三个火枪手》中，英文原文是：One for all,all for one. 翻译为“人人为我，我为人人。

“我为人人，人人为我”，在社会中这句话代表着相互帮忙.构建和谐社会的意思.一般都做为宣传用语。互相帮助，互助互爱。自己付出越多，得到的回报也越多。

大千世界，芸芸众生，相互依存，“人”字结构就是如此。

在我们生存的环境中要相互帮助，不要以自我利益为中心点。别人的劳动和思想果实我能得到分享，我的也能和其他人一块分亭，大家是一个互惠互利不可分开的整体。这是人类生存发展中最简单而又最深奥的道理之一。

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在《三个火枪手》文中，提出“人人为我，我为人人”这个口号的是达达尼昂，那时候他和三个火枪手刚认识，正准备为王后效力，对抗黎塞留，干番大事业，提出这个口号，是为了团结四个人，意思就是说：以后咱们四人做事，互相帮助，互相牺牲。【人人】的意思，对于他们每个人来说，都是指代另外三个人。

这篇小说也是世界文学史上歌颂男性之间友谊为数不多的作品之一。阿多斯、波尔多斯、阿拉密斯和达达尼昂是忠诚的朋友，他们意气相投，合作默契，相互之间可以为对方付出生命。“人人为我，我为人人”搜趣网是他们的箴言。他们是友谊、青春、胆略的象征。在刀光剑影中，大仲马的火枪手传奇演绎着善良与邪恶，忠诚与背叛的永恒主题。

“人人为我，我为人人”最为接近的中国名言应该是孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”www.souquanme.com出自《孟子梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

需要特别注意的是，这一篇的题目虽然叫“梁惠王上”，但内容不仅仅是孟子与梁惠王之间的谈话，里面其实包含了孟子与梁惠王、梁襄王、齐宣王三位国君的谈话。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句在中国堪称家喻户晓、妇孺皆知的名言，即出自孟子与齐宣王的谈话。

孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

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齐宣王不是那种雄才大略的君主，但却一直有个称霸诸侯的野心。孟子与他见面时，正逢他趁燕国的内乱，发兵打败燕国的时候。正因为如此，齐宣王一见到孟子，劈头第一句话就是“齐桓晋文之事，可得闻与？”意思就是：春秋时期的霸主齐桓公、晋文公的事，你能给我说说吗？

作为儒家知识分子，孟子当然不可能给齐宣王讲什么“齐桓晋文之事”，而是讲了一通“保民而王”的道理——保护的保，民众的民，大王的“王”，“王”在这里是动词，读四声，意思是称王天下。

这里涉及搜趣网到儒家一对重要的概念，就是“王道”和“霸道”。同样是征服天下，霸道靠的是武力，谁的拳头硬、胳膊粗，谁就是老大；“王道”虽然也离不开实力，但更重要的还是依靠德行，施行仁政。

举例来说，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的则是霸道。“霸道”很危险，就算成功了也后患无穷，难以持久；而“王道”所及，却能让人“心悦诚服”，所以才能长治久安。那么，作为一个君王，怎样才能施行德政，推行王道呢？

关键一点，就是一个“推”字，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将敬爱自己老人的心推行到天下的老人，将喜爱自己子女的心推行到天下的子女，爱惜民力，轻徭薄赋，使百姓能够安居乐业，衣食无忧。做到这一点，天下也就在自己的掌握之中了。

参考资料来源：百度百科——老吾老以及人之老