没错的，这就是佛教发现的客观规律：因缘果报。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
１、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
２、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。９９％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因缘果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
３、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
４、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二dJMogj是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。

因果轮回，因果又非轮回，相似又不相同！因果！就是世界发展的规律。你做什么事情是因，出现的都是果，简单来说你今天丢个垃圾是因，环卫工人收走是果。环卫工人收走是因，最后垃圾到别处去又是果。种善因得善果，却不一定是你种下了善因，你就能得到善果！可能是你种了善因而别人得了善果。这个是现世报！能够理解吧！然后就是轮回！蝴蝶效应！世界任何东西都是循环的！来回交替，因果因果不停的发展，这才会是你种下了善因最后你得善果！能够理解吧？而佛度化世人，当所有人都种善因了，自然皆是善果，这才是理想状态。当然我们是凡人，人性自私，众生无私是一件太难的事情，就好比地狱不空誓不成佛一般，所以在佛眼里众生是可怜的，悲哀的。而当你悟了你也会明白众生，也就是你我大家，都是可悲的。但是，这些不妨碍我们种善因！唉只不过在现在这个世界。真心坑。明白道理和去做是两回事。所以说佛伟大就伟大在这里！以//www.souquanme.com前我也不信有圣人，但是道理，佛理，理！这个东西，只有你去思考了你才能明白。因为道理是不会凭空出现的。我佛慈搜趣网悲，本无相佛

凡事必有因果，做任何事情都要有好的心态，这是论语里面的一种比较有名的说法和一种句子，其实论语是古代先人的一种智慧，所以说根据论语你可以懂得很多人生的道理dJMogj。