四海八荒下一句是去马来牛不复辨。出自唐代杜甫的《秋雨叹三首》组诗共三首，作于公元754年唐玄宗天宝十三载。那一年秋天，下了六十多天雨庄稼歉收，粮食匮乏，房屋毁坏，民不聊生。杜甫写这三首诗，形象地描述了当时的情景。

《秋雨叹三首》的译文

由于连绵的秋雨，作物植物都烂掉了，可是房屋台阶下的决明子却生长的很好，颜色鲜艳。决明生长良好，还开了很多的花。可是毕竟是秋天已到，天气渐凉，秋风瑟瑟，纵然决明现在比其他植物长的好。

也无法抵挡秋天的寒冷，日后还是会凋零，无法独立。屋里的书生枉自忧愁，因为决明的日渐凋谢而心生烦恼可能真的生出几根白发。秋风吹，带来几缕阶下决明的花香，书生闻着那慢慢变淡的花香，无法控制自己的情绪，落下了泪水。

四海我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。

扩展资料：

据《中国神话大辞典》，《楚辞》中曾出现 “四海”和“四荒”。在《楚辞九歌》中：“览冀州兮有余，横四海兮焉穷。”《礼记祭义》云：“夫孝，置之而塞乎天地，传之而横乎四海：施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”所谓“四海”，即东海、西海、南海和北海。

据《古今韵会举要》，“荒”的涵义有几种：一指草杂水淹之地，谷物不生；一指宽广遥远，九州之外荒裔之地；一指搜趣网政教荒忽不常。《楚辞离骚》中则有“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”。《尔雅》解释“四荒”为“觚竹、北户、西王母、日下”。

到汉代，“八荒”则泛称“八方荒忽极远之地”。贾谊在《过秦论》首句称“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心” 。

后“四海”“八荒”泛指天下。在唐代“四海八荒”已连用，成为士人熟知的词汇。成玄英曾在他的庄子注《南华真经注疏》中说道：“尧治天下久以升平，四海八荒尽皆清谧”。杜甫诗《秋雨叹》也有“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”之谓。

还有一种说法，元代道家文献《冲虚至德真经四解》认为“觚竹、北户、西王母、目下谓之八荒，九夷、八狄、七戎、www.souquanme.com六蛮谓之四海”，即以四荒为八荒，这种解释在道家系统之中比较小众，可备一说。宋元时期，人们普遍接受“八荒”即“八表”的说法，“八表”指八方以外，极为遥远的地方。

除“四海八荒”外，剧中还有一些说法，例如，九重天、东海瀛洲神芝草、三生石、玄女、鲛人等，都能在我国古代典籍中找到痕迹。甚至早在2011年，就有网友扒出该剧作者唐七的这部小说与中国神话传说鼻祖《山海经》之间渊源颇深。比如，昆仑虚（剧中为墟）、东荒俊疾山、青丘国、桃林和苍梧在《山海经》原典中皆有迹可寻。

而按照《山海经》的记述，九尾狐正是青丘国所产，青丘女帝白浅的门卫树www.souquanme.com精迷谷在原典中出自䧿山，可以使佩戴的人识途；巴蛇生于朱卷之国，可以食象；少辛是一种草药，生长于蛇山、蛇谷，在蛇山与状似狐兽的蛇狼生活在一起；毕方鸟形如鹤，青色有红纹，喙白，叫声如毕方，等等。这些都让人颇感兴味。

参考资搜趣网料：百度百科-四海八荒