肃杀之气的诗句
蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。天宝元年（742年），李白已42岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致！
7、《行路难其一》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是全诗最后两句，前面借酒浇愁，写自己的苦闷心情，苦苦寻找着出路，虽然前方道路坎坷崎岖，但是李白是什么样的人？能难倒他吗？他积极入世的强烈愿望和强坚毅力，吟出了这样的千古名句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”《宋书宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的坚定信心。
6、《梦游天姥吟留别》——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这句的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！这是全诗最后两句，诗人在长安的三年十分郁闷，为什么郁闷呢？唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁家园，之后再度踏上漫游的旅途。这两句也是他一吐长安三年的郁闷之气。
5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》——俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
这句是说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。
4、 《早发白帝城》——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
诗人乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。既是猿啼，又何尝不是自己内心的呐喊呢？！
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
3、《将进酒》—— 天生我材必有用，千金散尽还复来。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。
“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
2、《侠客行》——十步杀一人，千里不留行。
“十步杀一人，千里不搜趣网留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类，可以说是杀气腾腾，肃杀四方！它与后面的一句“事了拂衣去，深藏身与名”一起来看，高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
1、《饮中八仙歌》——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
这首诗其实不是李白写的，而是好友杜甫写李白的。“天子呼来不上船”也许未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。“不上船”表现了李白这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。
这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。这也与前面的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 形成了强烈的呼应！
形容杀气的句子有哪些？
杀气
我们不要受到轮回之苦，轮回是很苦的，师父告诉你们，我们在阳间就可以感受到轮回的苦，我讲给你们听，例如;过去这个人胃不好，痛得不得了，结果呢，年轻的时候吃了很多的药，他的胃好了，对不对，好了之后，又不当心了，把过去的全忘记了，又痛的时候，他就想起了过去胃痛的时候，这就是受轮回之苦的一种。一个女人在生孩子的时候，痛得不得了，当时她想着自己再也不要生了，我一个够了，我的命都差一点被这个孩子给玩掉了，过一阵子之后，她又生了，因为她又开始轮回了。
我今天犯过的毛病，过几天又犯了，监狱里就有很多小偷，就是偷偷东西，抓进去出来，抓进去出来，派 出 所里的人都已经知道他了，只要一抓 住这个偷东西的人，他们一查，哦，就是上一次进来的，有的叫六进六出，那不叫轮回吗？思维的轮回，人 伦的丧尽，所以人现在根本是不能控 制自己的。
想一想，你们在痛的时候，实际上你们又在轮回了，那么你们的大轮回在哪里呢？你这辈子死亡之后，等你下辈子再投胎的时候，你就不是现在的你了，比如，如果你这辈子不好好地修，你下一辈子再投人的时候，你就不叫这个名字，而成了另外一个人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看见自己是一匹马的时候，他的意识已经没有了，他就知道我是一匹马，看看自己的眼睛，就这么晃来晃去，很可怜的，那个时候所有的话都不要讲了，我给你们两个字“晚了”。
如果你们没有师父，你们没有老 师，你们怎么学习呢？拿着书本自己看看就明白道理了？这个世界上你们知道要有明师指点啊，我再三给你们讲不是有名的老 师，而是要明白道理的老 师。大家都在找明师，有多少人见到师父后说，我找到了。而你们呢？在修吗？我经常把开示的文章放到网上，结果那些网友一看之后就说台长最近对我们很严格，台长肯定看见我们身上很多的孽障、毛病了，实际上这些开示文章可能是之前的开示了。
我只要把每次的开示文章一放到网上，佛友们马上跟自己对照起来，都说是说他们自己身上的毛病，其实师父的每一篇文章，每一个给你们的讲解，实际上都是应时的。就像有些水果一样，是四季都使用的。所以师父给大家讲，如果你能在人间不受轮回，你就会得到圣果。
什么叫圣果？就是你得到了一个神圣的果实，这个因果是非常神圣的，然后会让你的福德具足，什么叫福德具足？你的福气、你的道 德和你的德性全部都在增长，叫福德具足，然后，你才能解脱。如果一个人没有福气，他也得不到解脱，举个简单例子，天天要打工养家糊口，这个人是没福WJIoGhfUr之人，实际上就是福不够，他解不了脱，为什么？
因为他没有时间念经，他就消不了自己的孽障，他一边打工，一边身 体痛，然后，痛了再打工，打了再痛，最后就这么死掉了，因为他没有福气，如果能常出来做功德的人，能够挤出时间来跟师父到布里 斯 本去弘 法，还能跟师父到马来西亚，欧洲去弘 法，实际上这就是具足一个福啊。
如果现在一个很有钱的人修福的话，我告诉你们他就会比很多比较贫困的人修得快，为什么？因为他前世有修，他今世才得到这么多的福，所以他修起来就快。同样经济比较差的人，在做功徳方面相对会比较弱,比如做功德，和哪些有经济基础的人做功德比较，因为他布施做的大，他真的有福气，他就能够换来功德。这并不是以钱来论的，因为他这个钱也是前世功德累积，听得懂吗？受苦的人因为福德不俱全，就像很多人没有道 德骂人、打人，有不良的习性，这个就是缺乏他的德。
如果缺少德的人，他就不能成为一个学佛的好人，道理很简单，能够拨出时间念经的人就是有福之人，能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是有福之人，因为他们有时间可以念经，就像有一位老妈妈，她一天可以念十几张小房子，人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工，没有时间念经，没有时间做功德，就是福气不圆 满。
如果你们能一边上班一边念经，这也叫有福气，因为有的工作嘴巴里是不能念经的，有的工作是卖肉的，卖海鲜的，那也是没有福气，人要有福啊，这个福本身是怎么来的呢？因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报，没有办法，他这个钱怎么来的？
是他前世修来的，明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性，带来他今世的福WJIoGhfUr德。德是什么呢？一个正常的人，从来不做坏事的人，而且人品很好，这个人就能得到菩萨的加持，就能得到人家的相信，他这人就能学佛，也就是说他有这个德行，他的基础好，他才能成为学佛的一员，有时候你们要救家里人，如果你们家里的人（老婆或老公）整天骂骂咧咧的，就是没有德，你找了他（她），
第一，你没有德，
第二，她（他）没有德，所以就学不了佛，
第三，没有钱，没有时间，分不出时间来学佛念经，这也是没有福，所以学佛要俱足福德。
俱足福德的人，可以挤出自己的时间来做功德，比如我的钱不多，但我可以少一点用，我照样去做功德。我的德不够，我骂人了，我喜欢发脾气了，我尽量不骂人了，我挤出自己的时间慢慢地来修自己的德，你这个人也是属于有福德，但是，福德较小，那总比没有福德的人要好啊。你们说人人平等，那么在西方极 乐 世 界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花，对不对？那也都是有境界之分的，如果修得好坏都是一样，西方极 乐 世 界就没有等级之分了。
修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分，听得懂吗？一个有福 分的人，他已经是有一个很好的基础了，但是在基础上怎么往上修呢？这就靠自己了，明白了吗？所以，求解脱的人，必须要具足福德。
在人间烦恼道中，混合而产生了八万四千种疾病，也就是说在我们人间有八万四千种病，所以才会产生八万四千种法 门，因为人的烦恼太多了，多得已经数不胜数了，苦的已经苦 不 堪 言了，累的已经累不了生了，已经到了极限了，所以，观世音菩萨法 门是应运而生，是你有求必应的一个法 门，大家明白吗？
大家要知道我们学佛一定是在烦恼道中，在人道当中，人道是烦恼道，混合而产生了八万四千种疾病，也就是说在这个人间会出来八万四千种疾病，这种疾病就会让你身心失调，这种身心失调会折磨你，你需要用什么方法来改变他呢？你必需要有愿力来改变它，听得懂吗？愿力，你们现在谁有愿力呀？你们现在许的什么愿呢？要增福增寿，增福增寿实际上就是增福增德了，因为有德的人才能长寿，有福的人生活才过的安逸。
天天还在打工苦得不得了人，因为他放不下，因为为了油盐财米就是放不下，这也是一种烦恼，你们谁能放得下？我就告诉你们一个事情，有一个人过去找了一份工作，非常的辛苦，他整天就抱着这个工作从早到晚辛苦的不得了，他自己还觉得这是一份好 工 作，从来不肯舍，台长就劝他，你永远抱着这个工作，搜趣网你永远找不到适合你的好 工 作，你还不如先放弃，你不要着急，根据你自己学的专 业，你找找看，能不能找到适合你自己专 业的工作，因为他以前是学化学的，就是研究马路上一块一块有夜光的塑料。
而他找的工作是在一家养老院里，每天做得浑身酸痛，其实他是一个高级工程师。就是因为台长的这句话，他毅然的把养老院的那份工作给辞掉了，他就在网上不断的学习那些西方化学的东西。结果，虽然他没有得到澳洲政 府的研究化学的那些证 书，但是他进入了一家研究院的化验室，就是因为他甩掉了，他放下了，他才能得到。如果他每一天都在养老院里干，他哪一天才能得到他的东西呢？他现在可牛了，在澳洲一家大公 司的研究室里面，专门研究哪些化学的东西，很多西方人本来对中 国人的研究不是太看上，虽然原理都是一样。没想到随着他的英文水平的不断提高，他跟西方人的融合，人家现在把他当成工程师一样，这就叫成功，因为他舍了，他才能得。
今天来了一个开出租车的司机，师父给他说出他身 体上很多 毛病，我跟他讲的很清楚，我说，如果你再这样开下去的话，你浑身都是病，你的泌尿系统已经出毛病了，他说，我们开出租车的司机要憋尿。我说，你的胃不好，他说，我们出租司机没有一顿饭是正常吃的。我说，你睡眠不好。他说，我们出租司机早上和晚上都分不清楚的。我说，还有一个毛病，你跟女人接 触太多。他说，因为我们出租司机都是比较随便的，还有赌 博，就是今天下午来的那位。我给他指明了一条方向，我说，你从现在开始不能再这样沉沦下去了，
你必须给自己订出一个时间，半年时间我要转业，我再也不做出租车司机了，要找一份更好的工作，我哪怕开一个咖啡馆，或开一个小的超市，他听了我讲的话之后，从我办公室出去就觉得浑身轻 松，他说卢 台长我觉得有希望了。
否则他浑身痛，坐在那里坐骨痛，你们知道开车很难过的，有时候腰痛的话，这个脚就这样一直放着，一天要开多少个小时啊？要开12个小时，你想想看，如果不放弃，他怎么能得到今后的前途和身 体呢？所以教你们要学会放下，放下哪些不好的，影响你们生活很肮 脏的东西，放下你们脑子里杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西，那就是恶业。不再造恶业的人，实际上就等于是放下了。要学会放下，要有福气，要有德行。一个人就是要有德，以德服人，有品德的人才能征服人家，才能让人家服你。如果这个人没有道 德，人家是不会服你的，你看看打人的人，能打得让人家服吗？
还是骂人的人，能够让人家服？所以，要以德服人，治天下。德高才能望重，你们听到的都是最高境界的东西，都是菩萨的语言，你们要好好学啊。
有的气势汹汹，杀气腾腾，展开想象把龙写的形象具体
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急求完整的 明 刘基 《风入松》词以及释义！！！其中有两句是“但道青春未谢，不知芳径苔深．” 答对追加最高分！！傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。
波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。
不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
大腹便便 便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
颠毛种种 指衰老。
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
风度翩翩 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。
俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
顾虑重重 重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。
瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
鸿飞冥冥 冥冥：遥空。大雁飞向远空。比喻远走避祸。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。
饥肠辘辘 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。
两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。
妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。
磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。
气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。
气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。
气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
千里迢迢 迢迢：遥远。形容路途遥远。
群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。
神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
死气沉沉 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了..
天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
羞人答答 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
血迹斑斑 形容留下的血迹很多。
血债累累 血债：未报的杀人深仇；累累：形容很多。指杀人很多，罪恶极大。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
野心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
意气扬扬 扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。
庸中佼佼 佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
白发苍苍 苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
波光鳞鳞 形容波光像鱼鳞一样层层排列。
薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。
长夜漫漫 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
谠论侃侃 谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
得意扬扬 形容非常得意的样子。
钉头磷磷 建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。
独行踽踽 孤零零地一个人走路。
丰度翩翩 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
负债累累 形容负债甚多。
怪事咄咄 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。
关情脉脉 关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。
好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。
诲尔谆谆，听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行色怱怱 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
空腹便便 便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。
苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。
来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害。
泪眼汪汪 汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。
聊复尔尔 姑且如此而已。同“聊复尔耳”。
路远迢迢 形容路途遥远。
暮气沉沉 暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。形容精神萎靡不振，缺乏朝气。
万里迢迢 形容路程很遥远。
怒气冲冲 盛怒的样子。
千夫诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
情意绵绵 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
秋波盈盈 形容眼神饱含感情。
秋水盈盈 形容眼神饱含感情。同“秋波盈盈”。
热气腾腾 热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。
人情汹汹 形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。
人情汹汹 形容人心动荡不安。
人心皇皇 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人言籍籍 指人们议论纷纷。
瘦骨嶙嶙 形容人或动物消瘦露骨。
书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天理昭昭 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天网恢恢 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
铁板钉钉 ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。
文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。
心旌摇摇 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。
心事重重 心里挂着很多沉重的顾虑。
兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。
雄心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
血泪斑斑 血与泪俱在实证物。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍..
一表堂堂 形容仪表堂皇。//www.souquanme.com
一息奄奄 只有微弱的一口气。形容垂死之状。
仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
议论纷纷 形容意见不一，议论很多。
意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬”。
英姿勃勃 英俊而富有朝气的样子。
佣中佼佼 指在平凡之人中才能较为特出。
庸中皦皦 犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。同“庸中佼佼”。
忧心悄悄 忧虑不安的样子。
余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
众口嗷嗷 嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
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心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆 行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑 血泪斑斑
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
咏鹅
骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
白毛浮绿水，红掌拨清波。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
风
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
古郎月行
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在碧云端。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
