善小乃大恶 后一句(为什么说“小善似大恶 大善似无情”)

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善小乃大恶 后一句(为什么说“小善似大恶 大善似无情”)

勿以善小而不为 后面的一句是什么

勿以善小而不为 ,后面的一句是:勿以恶小而为之.
刘备临终前对儿子刘禅如是说.意思是让刘禅不要轻视小事,“小”中有大.“小”水滴不断滴下,力可透石;“小”火星足以燎原;“小小”的一句话,足以影响一国之兴衰;“小”不忍,即足以乱大谋;一丝“小小”的微笑,给人信心无限;每日一件“小小”的善行,足以广结善缘;勿以善小而不为,“善小”不是“不足道”的,“善小”也含有“大义”.故《梵网经菩萨戒》云:“勿轻小罪,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器.”善小与因小见大、见微知著的道理相近也.世人多好大,而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”.晶莹的一滴水,有如明镜,足以鉴人,或任人自照.
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勿以善小而不为 勿以恶小而为之下一句

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
做人的道理,只要是善,即使是小善也要做;只要是“恶”,即使是小恶也不能做。
不要因为好事小而不做,更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。
这句话值得让世人知道并铭记在心。

小善如大恶,大善似无情是什么意思?

每个人心里都有善良,在别人遇到危难的时候,都会心存不忍,想要去帮一把,但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍,而不是去真正的改善别人的处境,那就是“小善”,这样的善行,还是不做的好,不然反而容易让对方陷入新的危险之中。

真正的善良,一定要匹配以智慧,人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则,只有这样,他的善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。

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故事:

《了凡//www.souquanme.com四训》里记载了这样一个搜趣网故事,宰相吕文懿辞官还乡,那时全国人民都很敬重他公正廉洁,把他当做泰山北斗。有一个乡亲在外喝醉的时候却对吕文公破口大骂,有人告发了这个乡亲,吕公却发了善心,不予追究。

但是一年后,这个人犯了更大的错,被关进监狱,判了死刑。吕公心中愧疚,当时只是觉得要宽容一点,但是没想到却是在纵容他,以至于让他的性子越来越坏。

如果当初跟他计较一下,把他扭送官府治理,对他有一点小小的惩罚,也许就不会造成今天这样的结局。一时的善心,却葬送了这个人的性命。

勿以善小而不为的下一句是什么?

勿以善小而不为的下一句是,勿以恶小而为之。

成语】勿以善小而不为

【拼音】wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi

【解释】勿:不要;为:做。不要以为是很小的好事就不去做。

【出处】西晋陈寿的《三国志蜀书先主传》

扩展资料

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这是刘备临终前对儿子刘禅如是说,意思是让刘禅不要轻视小事。

刘禅出生于荆州,幼年时多遭难,幸得大将赵云两次相救,刘备定益州后入蜀,蜀汉建立后被立为太子。于蜀汉章武三年(223年)继位为帝。

改元建兴,拜诸葛亮为相父,并支持其北伐,后又支持姜维北伐,后期宠信黄皓,致使蜀汉逐渐走向衰弱。景耀六年(263年),魏将邓艾从阴平入,克绵竹,杀诸葛瞻父子,刘禅投降。

蜀汉灭亡后,刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住,受封为安乐公,西晋泰始七年(271年)在洛阳去世,享年64岁。谥号思公。西晋末年,刘渊起事之后,追谥刘禅为孝怀皇帝。

参考资料来源:百度百科-勿以善小而不为

勿以善小而不为 勿以恶小而为之出自哪里

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。出处:《三国志•蜀书•先主传》裴松之注。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”刘备临终前对儿子刘禅如是说。意思是让刘禅不要轻视小事,“小”中有大。

“小”水滴不断滴下,力可透石;“小”火星足以燎原;“小小”的一句话,足以影响一国之兴衰;“小”不忍,即足以乱大谋;一丝“小小”的微笑,给人信心无限;每日一件“小小”的善行,足以广结善缘;勿以善小而不为,“善小”不是“不足道”的,“善小”也含有“大义”。

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赏析:

一心向善的人,举手投足之间,俯仰坐卧之间,一笑一念之间,无不善美。要做到“勿以善小而不为”,就务必使心常存善念。时常修正wyENu,时常省悟,才能发心www.souquanme.com从事,将善念行之于起止之间。可以细微到一个招呼,一个微笑,甚至一个眼神。小,其实是善的根本,善行的根本。

所谓“善小”,不在于轰轰烈烈的大功德,大善事。譬如兴修庙宇,铺路修桥,这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行,自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别,差别在于对善的认识。

富人行大举固然积善,贫者做微行亦是大//www.souquanme.com德。一概的善,一概的德,一概的学问知识,无不以“小”为用。象大树参天,必然以枝叶的繁茂为表现,必然以“密”不透光的“微小”来致用。大树的德“行”,即是与人荫凉的方便。

“勿以善小而不为”的另一层,在于道出善的难行。若不难行,何故常“以善小而不为”?不为“善小”,无外两种:一种不屑于行善。二种不屑于行小善。俱是未明根本,根本未明。

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