旧书多读当加餐
出处有谁知道?好像是对联吧.有哪位高手能对啊?左宗棠有联云:
宝剑不磨留养气,异书多读当加餐.
宝剑不磨留养气,异书多读当加餐.
旧书不厌百回读的下一句是什么
苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗，开头两句是：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
“百读不厌”这个成语就出在这里。“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。《三国志魏志王肃传》注：
人有从(董遇)学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而意自见。
经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
“百读不厌”这个成语就出在这里。“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。《三国志魏志王肃传》注：
人有从(董遇)学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而意自见。
经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。
上言加餐饭,下言长相忆
饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。这首词什么意思啊,尤其最后2句~~~~逐句翻译：
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在他乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他的身影。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有一尺长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说他常常想念共聚的欢愉。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”一首诗的起句或起句中的几个字即为诗题，从《诗经》起已成民歌惯例。这多数是因为先有歌词后加题的缘故。在汉乐府中如《战城南》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等等无不如此。陈琳点题直起，拟汉乐府是拟得很到家。“饮马”，是放马使饮的意思。“长城窟”，长城下山石间的泉窟，即今所谓泉眼。“伤马骨”，是借马说人，衬托役夫难以//www.souquanme.com忍受边地之苦。“马犹如此，人何以堪！”两句象叙事，又象起兴；由苦寒而顺势引出下文役夫致辞求归，十分自然。
此诗的叙事多由人物对话组成，这种形式也具有乐府民歌的显著特色。诗先写役夫不能忍受苦役，前去对督工的长城吏提要求说：“慎莫稽留太原卒！”意思是千万别再留难我们这些来自太原的役卒了，让我们早些回家吧！对官家的要求不是可以随便提的，出于不得已才迸出这一句话来的，即所谓是可忍，孰不可忍？叙起简捷得法。“官作自有程，举筑谐汝声！”这是长城吏的答复。“筑”，就是夯，众人齐举打土使土坚实的工具。这两句意思说：官府工程自有规定期限，哪能由你们说了算！大家快一齐唱打夯歌，努力干，别再提什么回家了！写长城吏答话的声音语气，生动逼真，那种盛气凌人的傲慢和不耐烦神情，仿佛如见。役夫面对无情的现实，尽管已不再抱有幻想，但憋在心里的话，还得说出来：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”这虽是无可奈何的抗争，但有此抗争，却使我们看到在役夫的胸腔里正郁积着一团忿恨的烈火。所谓“宁当格斗死”，指的当然是宁愿在沙场上、在与敌人的厮杀中为国捐躯。但能死国的，也未始不能死于反抗暴政；死于反抗暴政也是死国。陈胜、吴广在举义前就曾说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”可见，这种不愿忍受苦役，宁可战死的情绪，对统治者来说，是危险的讯号。诗写出了当时尖锐的阶级对立和被压迫、被奴役的人民对暴政的强烈不满情绪。
此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书集往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”望长城之漫长而兴叹，实亦即叹筑城工程浩大，劳役遥遥无期。重复“连连”二字，蝉联前后句，声情俱佳。这是承前。长城既然连绵如此，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“寡妇”一词，在古时的含义比今天要宽泛些，凡女子与丈夫离别而独居者，即可称寡妇，不一定非作未亡人不可。诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，为接写彼此两番“作书”布局。这是启后。
第一次书信寄答，诗中明白交代。边城健少作书寄给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”，赶快趁年纪尚轻去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她“善事新姑嫜，时时念我故夫子”，好好地侍奉新公婆，能时常想念着自己。“故夫子”，犹言你原来的丈夫，是自谓。希望妻子对自己常念不忘，正见自己情深意切，难忘对方。既然如此，又为何催她“便嫁”呢？这正是因为自己已清醒地认识到将来夫妻团聚已成绝望，所以宁可集不幸于一身，也不忍心让心爱的妻子耽误青春，白白为自己痛苦地守寡一辈子。他为妻子着想，甚至连她将来应处理好与新的公婆关系都考虑到了，这是何等入微的体贴、深挚的爱抚啊！“多情恰似总无情”。“便嫁”与“念我”看似矛盾，其实是统一的。短短几句话，写出了健少在不得已境况下的复杂内心，充满了悲剧气氛，同时也展示了劳动人民在对待爱情问题上甘愿牺牲自身、成全他人//www.souquanme.com的崇高境界和道德品质。这在封建时代，尤为可贵。
内舍复信报往边地，仅记“君今出言一何鄙”七个字。实际上当然不可能只有这么一句话的。她既责备丈夫不该在来信中胡说什么“便嫁莫留住”之类粗鄙不堪的话，当然还会有下文，比如说表白一下自己的心迹；如果将它写出来，大概也不外乎此诗结尾的那几句话。诗人没有那样写，他将本来可以一口气连着说完的话，分作两番来记述，不让精华一泄无余。先只写她对丈夫的“出言”感到委屈，仿佛自己被讥刺，受到了侮辱：你把我当成什么人了，竟对我说这样的丑话！这就突出地表现了她对丈夫的爱是“之死靡他”、忠贞不渝的。就文势而言，这句话十分自然地引出边城健少再次作书申述理由，把悲剧进一步推向高潮，由浅入深，层次井然，可见诗人善于裁剪和安排。
第二次书集往复，不明言谁寄给谁，而只凭语意区分。有人理解此诗就只承认一次书信寄答，不承认还有第二次。清代朱乾《乐府正义》曰：“‘报书’以下，其妻以死自誓之词。”这就是说，从“君今出言一何鄙”起，到全诗结束，共十一句，全是内舍“报书往边地”所言。本来象“身在祸难中，何为稽留他家子”等语，显然是健少的口气，意谓我处于祸难之中，自身尚且难保，为什么还要拖累人家的女儿呢？“他家子”，乃指其妻。倘若把这些话都当作妻子计的，那就势必只好解“‘他家子’即所云‘故夫子’”了，这毕竟勉强难通。明代胡应鳞《诗薮》内编卷三答：“陈琳《饮马长城窟》一章，格调颇古，而文义多乖。”怕也是将两次书信寄答看成一次了吧。（近年新出版《乐府诗集》一书，也将此诗后十一句都标点作内舍词。）倒是浓德潜说得正确：“‘作书与内舍’，健少作书也。‘报书往边地’二句，内舍答书也。‘身在祸难中’六语，又健少之词。‘结发行事君’四句，又内舍之词。无问答之痕而神理井然”（《古诗源》卷六）
健少再次作书，是为了述明前番嘱妻“便嫁莫留”的缘故。其中“生男”四句是借民歌点醒主题，说自己此番必死于筑城苦役无疑。秦筑长城时，死者相属，有民歌云：“www.souquanme.com生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱？”（《水经注河水》）引晋杨泉《物理论》中记）与诗中语仅数字之差异。封建时代，本重男轻女，如今生了男孩倒说不要去养活他，还是生女儿好，生女儿要用干肉（脯）去喂养她。谣谚一反常情，可见民愤之大。后来，杜甫《兵车行》写百姓怨恨兵役繁重，也说：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”无疑是受到过陈琳这首诗的启发。
全诗以内舍再次作答，表明心迹结束：“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？”这一次语气与前次全然不同，不再是责备了，相反的，她的每一句话，都流露出对丈夫的无限温情。结发，即束发，古人到成年时要改变发式。慊慊，是心中有所求的样子。她说，自从我长大成人嫁给你后，总是时刻有你在我心中。两句先正面抒发对夫始终不渝的深情。第三句则针对来书所言，意谓你自己必死边城，这一点我也清楚知道。“明知”二字，可见她不抱幻想。但却不忍说出一个“死”字来，而只说“苦”，措辞婉曲得当，这又说明她心地善良，对丈夫温顺体贴。末句把深藏在内心的念头向丈夫透露了：你既然难以存活，我也就决心以一死殉情了。心里是决绝的，说出来却仍是委婉之至。这样，反而更加强了全诗的悲剧气氛。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在他乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他的身影。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有一尺长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说他常常想念共聚的欢愉。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”一首诗的起句或起句中的几个字即为诗题，从《诗经》起已成民歌惯例。这多数是因为先有歌词后加题的缘故。在汉乐府中如《战城南》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等等无不如此。陈琳点题直起，拟汉乐府是拟得很到家。“饮马”，是放马使饮的意思。“长城窟”，长城下山石间的泉窟，即今所谓泉眼。“伤马骨”，是借马说人，衬托役夫难以//www.souquanme.com忍受边地之苦。“马犹如此，人何以堪！”两句象叙事，又象起兴；由苦寒而顺势引出下文役夫致辞求归，十分自然。
此诗的叙事多由人物对话组成，这种形式也具有乐府民歌的显著特色。诗先写役夫不能忍受苦役，前去对督工的长城吏提要求说：“慎莫稽留太原卒！”意思是千万别再留难我们这些来自太原的役卒了，让我们早些回家吧！对官家的要求不是可以随便提的，出于不得已才迸出这一句话来的，即所谓是可忍，孰不可忍？叙起简捷得法。“官作自有程，举筑谐汝声！”这是长城吏的答复。“筑”，就是夯，众人齐举打土使土坚实的工具。这两句意思说：官府工程自有规定期限，哪能由你们说了算！大家快一齐唱打夯歌，努力干，别再提什么回家了！写长城吏答话的声音语气，生动逼真，那种盛气凌人的傲慢和不耐烦神情，仿佛如见。役夫面对无情的现实，尽管已不再抱有幻想，但憋在心里的话，还得说出来：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”这虽是无可奈何的抗争，但有此抗争，却使我们看到在役夫的胸腔里正郁积着一团忿恨的烈火。所谓“宁当格斗死”，指的当然是宁愿在沙场上、在与敌人的厮杀中为国捐躯。但能死国的，也未始不能死于反抗暴政；死于反抗暴政也是死国。陈胜、吴广在举义前就曾说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”可见，这种不愿忍受苦役，宁可战死的情绪，对统治者来说，是危险的讯号。诗写出了当时尖锐的阶级对立和被压迫、被奴役的人民对暴政的强烈不满情绪。
此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书集往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”望长城之漫长而兴叹，实亦即叹筑城工程浩大，劳役遥遥无期。重复“连连”二字，蝉联前后句，声情俱佳。这是承前。长城既然连绵如此，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“寡妇”一词，在古时的含义比今天要宽泛些，凡女子与丈夫离别而独居者，即可称寡妇，不一定非作未亡人不可。诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，为接写彼此两番“作书”布局。这是启后。
第一次书信寄答，诗中明白交代。边城健少作书寄给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”，赶快趁年纪尚轻去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她“善事新姑嫜，时时念我故夫子”，好好地侍奉新公婆，能时常想念着自己。“故夫子”，犹言你原来的丈夫，是自谓。希望妻子对自己常念不忘，正见自己情深意切，难忘对方。既然如此，又为何催她“便嫁”呢？这正是因为自己已清醒地认识到将来夫妻团聚已成绝望，所以宁可集不幸于一身，也不忍心让心爱的妻子耽误青春，白白为自己痛苦地守寡一辈子。他为妻子着想，甚至连她将来应处理好与新的公婆关系都考虑到了，这是何等入微的体贴、深挚的爱抚啊！“多情恰似总无情”。“便嫁”与“念我”看似矛盾，其实是统一的。短短几句话，写出了健少在不得已境况下的复杂内心，充满了悲剧气氛，同时也展示了劳动人民在对待爱情问题上甘愿牺牲自身、成全他人//www.souquanme.com的崇高境界和道德品质。这在封建时代，尤为可贵。
内舍复信报往边地，仅记“君今出言一何鄙”七个字。实际上当然不可能只有这么一句话的。她既责备丈夫不该在来信中胡说什么“便嫁莫留住”之类粗鄙不堪的话，当然还会有下文，比如说表白一下自己的心迹；如果将它写出来，大概也不外乎此诗结尾的那几句话。诗人没有那样写，他将本来可以一口气连着说完的话，分作两番来记述，不让精华一泄无余。先只写她对丈夫的“出言”感到委屈，仿佛自己被讥刺，受到了侮辱：你把我当成什么人了，竟对我说这样的丑话！这就突出地表现了她对丈夫的爱是“之死靡他”、忠贞不渝的。就文势而言，这句话十分自然地引出边城健少再次作书申述理由，把悲剧进一步推向高潮，由浅入深，层次井然，可见诗人善于裁剪和安排。
第二次书集往复，不明言谁寄给谁，而只凭语意区分。有人理解此诗就只承认一次书信寄答，不承认还有第二次。清代朱乾《乐府正义》曰：“‘报书’以下，其妻以死自誓之词。”这就是说，从“君今出言一何鄙”起，到全诗结束，共十一句，全是内舍“报书往边地”所言。本来象“身在祸难中，何为稽留他家子”等语，显然是健少的口气，意谓我处于祸难之中，自身尚且难保，为什么还要拖累人家的女儿呢？“他家子”，乃指其妻。倘若把这些话都当作妻子计的，那就势必只好解“‘他家子’即所云‘故夫子’”了，这毕竟勉强难通。明代胡应鳞《诗薮》内编卷三答：“陈琳《饮马长城窟》一章，格调颇古，而文义多乖。”怕也是将两次书信寄答看成一次了吧。（近年新出版《乐府诗集》一书，也将此诗后十一句都标点作内舍词。）倒是浓德潜说得正确：“‘作书与内舍’，健少作书也。‘报书往边地’二句，内舍答书也。‘身在祸难中’六语，又健少之词。‘结发行事君’四句，又内舍之词。无问答之痕而神理井然”（《古诗源》卷六）
健少再次作书，是为了述明前番嘱妻“便嫁莫留”的缘故。其中“生男”四句是借民歌点醒主题，说自己此番必死于筑城苦役无疑。秦筑长城时，死者相属，有民歌云：“www.souquanme.com生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱？”（《水经注河水》）引晋杨泉《物理论》中记）与诗中语仅数字之差异。封建时代，本重男轻女，如今生了男孩倒说不要去养活他，还是生女儿好，生女儿要用干肉（脯）去喂养她。谣谚一反常情，可见民愤之大。后来，杜甫《兵车行》写百姓怨恨兵役繁重，也说：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”无疑是受到过陈琳这首诗的启发。
全诗以内舍再次作答，表明心迹结束：“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？”这一次语气与前次全然不同，不再是责备了，相反的，她的每一句话，都流露出对丈夫的无限温情。结发，即束发，古人到成年时要改变发式。慊慊，是心中有所求的样子。她说，自从我长大成人嫁给你后，总是时刻有你在我心中。两句先正面抒发对夫始终不渝的深情。第三句则针对来书所言，意谓你自己必死边城，这一点我也清楚知道。“明知”二字，可见她不抱幻想。但却不忍说出一个“死”字来，而只说“苦”，措辞婉曲得当，这又说明她心地善良，对丈夫温顺体贴。末句把深藏在内心的念头向丈夫透露了：你既然难以存活，我也就决心以一死殉情了。心里是决绝的，说出来却仍是委婉之至。这样，反而更加强了全诗的悲剧气氛。
努力加餐饭的前一句是什么努力加餐饭的前一句
1、努力加餐饭的前一句是弃捐勿复道。弃捐勿复道，努力加餐饭意思是：还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。出自东汉无名氏《行行重行行》。
2、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
3、这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
2、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
3、这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
想念你的的古诗
非常想念一个人的诗句
1、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思山一程》
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
3、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——李商隐《无题飒飒东风细雨来》
4、陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡春日游》
5、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》
6、身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。——韦应物《寄李儋元锡》
7、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝梅落繁枝千万片》
8、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
9、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思其一》
10、连天衰草，望断归来路。——李清照《点绛唇闺思》
11、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》
12、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙秋思》
13、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思其一》
14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
15、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居其一》
16、春风不相识，何事入罗帏。——李白《春思》
17、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》
18、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
19、美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思其一》
20、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡春日游》
21、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南超然台作》
22、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子我住长江头》
23、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
24、日长OrQGpweXq睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
25、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
26、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子我住长江头》
27、红豆生南国，春来发几枝。——搜趣网王维《相思》
28、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令春情》
1、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思山一程》
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
3、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——李商隐《无题飒飒东风细雨来》
4、陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡春日游》
5、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》
6、身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。——韦应物《寄李儋元锡》
7、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝梅落繁枝千万片》
8、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
9、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思其一》
10、连天衰草，望断归来路。——李清照《点绛唇闺思》
11、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》
12、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙秋思》
13、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思其一》
14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
15、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居其一》
16、春风不相识，何事入罗帏。——李白《春思》
17、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》
18、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
19、美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思其一》
20、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡春日游》
21、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南超然台作》
22、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子我住长江头》
23、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
24、日长OrQGpweXq睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
25、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
26、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子我住长江头》
27、红豆生南国，春来发几枝。——搜趣网王维《相思》
28、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令春情》
