人间处处有真情，下一句是真情时时暖人心。

意思：

每个人心底都有一份真情，真正发自内心的感情，且往往是好滴的情感。后一句就是当我们把真情都表现出来时，他便会温暖我们每个人的心，让大家感受到人世间的温馨而不是寒冷。

扩展资料：

有人说生活中很少或很少，但我认为真理无处不在，它流淌在我们的生活中。

真理在生活中流动，只要你伸出手，它就会出现。真理就在人们的眼里，只要你睁开眼睛，它就会显露出来。真理就在口中，只要//www.souquanme.com你说出来，就有尊荣。真理在人的心里，只要你敞开心扉；它将持续。生活充满了真理，不要相信，你亲自去体验吧！

相逢何必曾相识上一句是同是天涯沦落人。

节选于《琵琶行》【作者】：白居易 【朝代】：唐

原文：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

意思是：我听琵琶的悲泣早已摇头叹息，又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人，今日相逢何必问是否曾经相识！

扩展资料：

从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”，写诗人深沉的感慨，抒发与琵琶女的同病相怜之情。作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中坦露了自我形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的那个“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。

当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了他的心弦，发出了深长的叹息声。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起他的情感的共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”同病相怜，同声相应，忍不住说出了自己的遭遇。

写琵琶女自诉身世，详昔而略今；写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这意味着以彼之详，补此之略。琵琶女昔日在京城里“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况当有某些相通之处。

同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境也有某些类似之处，不然不会发出“同是天涯沦落人”的感慨。作者的诉说，反过来又波动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音就更加MfuHNscHzY凄苦感人，因而反转来又激动了作者的感情，以致热烈直流，湿透青衫。

此句出自《世说新语伤逝》。意思是说圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。

原文节选

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。

武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此！”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。

译文：

王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。王浚冲任尚书令时，穿着官服，坐着轻车，从黄公酒垆旁经过。触景生情，他回头对//www.souquanme.com后车的客人说：“我从前和嵇叔夜，阮嗣宗一起在这个酒店畅饮过。

竹林中的交游，我也跟在后面。自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我就被时势纠缠住了。”今天看着这间酒店虽然很近，追怀往事，却像隔着山河一样遥远。”孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。

孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”学得像真的声音，宾客们都笑了。孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，www.souquanme.com却让这个人死了！”

王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。

扩展资料：

1、中古时代，战火遍地，灾难重重。上层统治者互相倾轧，残酷斗争，人命危浅，朝不保夕。在这动荡多事之秋，许多著名的文人常常由于政治上的牵累惨遭荼毒，死于非命，《晋书阮籍传》说：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”

说的就是为政治因素流血牺牲的文人。‘圣人’为权势，建功立业过程中，必得铁石丹心‘不动情’；而其后的文人追随者他们倡大义，讲风骨，‘动真情’做了‘圣人’脚下的登塔石。所有的甘愿、不甘愿，随着时代潮流，皆湮没在历史尘埃里。

2、‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。一说‘太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱，才能做好真正的‘圣人不动情’，‘圣人掌朝局，和平安乐’。

参考资料来源：百度百科-世说新语伤逝