波兹曼以钟表定义时间为例，钟表不是反映了时间的本质，钟表制造了分分秒秒，把时间从人类的活动中分离开来，一直到生命的尽头。

娱乐至死名言有
1.生于忧患，死于安乐
2.勤奋好学出成才，安图享乐自颓废
3.人们由于享乐失去了自由！
——尼尔波兹曼
4.一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
——波兹曼
5.上帝偏待的是那些拥有能够娱乐他人的才能和技巧的人。
———波兹曼
6.
在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己搜趣网对话的结果。我们学会了漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了。
———波兹曼
7. 生产之所以重要，是因为他能够为幸福提供物质基础，但这只是手段，不是目的。
———尤瓦尔.赫拉利
8. 现代医学的成功之处，是让我们免于早死，能够完整过完应有的人生。
———尤瓦尔.赫拉利
9.快乐是件辛苦的差事。
———尤瓦尔.赫拉利
10.世界看得愈多，困惑愈多，答案愈少。
———龙应台
11.这些，还不是最主要的原因。最主要的原因是“生气”的人太少。
———龙应台
12.大多数的中国人习惯性地服从权威——任何一个人坐在柜台或办公桌后面，就是一个权威。
———龙应台
13.真实世界的关键并非在于它是由成年人组成的，而在于它的庞大规模使得你做的每件事都能产生真正意义上的效果。
———保罗.格雷厄姆
14.你告诉一个人，他的脚天生就是坏的，并不能阻止他去怀疑他可能穿错了鞋子。
———保罗.格雷厄姆
15.人类喜欢工作，在世界上大多数地方，你的工作就是你的身份证明。
———保罗.格雷厄姆
16.没有什么比一个错误的前提更容易产生大量待解决的问题了。
———保罗.格雷厄姆
　17.彼此恋爱，却不要做爱的系链。
——纪伯伦
18.你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
19.因为他们有自己的思想。
20.你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

1、我们将毁于我们所热爱的东西！2、人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而fCdjvKJawww.souquanme.com是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。3、正如赫胥黎所说的，我们没有人拥有认识全部真理的才智，即使我们相信自己有这样的才智，也没有时间去传播真理，或者无法找到轻信的听众来接受。4、我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
《娱乐至死》（Amusing ourselves to death）是美国媒体文化研究者、批判家尼尔波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作，同时也是他的媒介批评三部曲之一。

娱乐至死的名言名句
1、你根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。
2、电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。
3、深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
4、媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
5、分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运fCdjvKJa用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
6、书写会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。
7、隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。
8、理解一个事物必须引入另一事物。
9、我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
10、通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。
11、真理不能,也从来没有，毫无修饰的存在。他必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。
12、尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。