好问则裕下一句
树欲静而风不止的下局句 树欲静而风不止的下句 巧言乱德的下一句 见贤思齐焉的下一句 刑天舞干戚的下一句 好问则裕的下一句巧言乱德,小不忍,则乱大谋
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
刑天舞干戚,猛志故常在
好问则裕,自用则小
好问则裕 自用则小这句谚语告诉了我们什么？
告诉了我们在生活中，遇到不懂的问题就要学会去向他人请教，别人帮你解决了问题，你也学会了一个知识点，这明明是一件很好的事情，千万不要认为向别人提问是不好的行为，这种想法是错误的，只有善于问问题的人才是真正会学习的人。
“好问则裕，自用则小”的意思是喜欢向别人请教，知识就会越来越丰富，自以为是，不愿意虚心向别人请教，就不可能办成大事。这是一句谚语，出处是《尚书仲虺之诰》，可以用作劝诫他人虚心请教。
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这句谚语的出处是《尚书仲虺之诰》：“予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕.自用则小。”
这句话的意思是，予闻说：能够把圣贤之人当作老师的君主，就可以称王于天下。认为别人都不如自己的君主，最后都会失去天下，喜欢向别人请教，知识就会越来越丰富，自以为是，不愿意虚心向别人请教，就不可能办成大事。
好问则裕，自用则小 一一一《尚书》？
好问则裕,自搜趣网用则小这句话的出处是《尚书》，是在告诫人们永远都不要刚愎自用，要多听别人的劝诫多向别人提问多学习，这样才会有很高的智慧，因为自己一个人考虑事情往往是不周全的，如果不多问就只能当一辈子没有什么用也做不成大事的人。
商汤和夏桀曾有一战，夏桀战败但是汤却把桀放回他原来所在的地方，并没有杀害桀。但是汤始终都不知道自己是不是是不是听天命得到百姓们的爱戴，这时候大臣就劝说商汤“殖有礼，覆昏暴”，尊崇这样的行事就可以搜趣网得到上天的保佑。
所以好问则裕,自用则小这句话原有的意思是为了劝诫商汤在政治上要不耻下问，兼听天下所有仁人志士的建议并将这些落实到搜趣网实处，这样才能当好一个仁君，才可以得到百姓的爱戴，原本是一句政治用语，但是后代也用来劝诫大家要勤学好问。
“好问则裕,自用则小”这句话的现实意义在于告诫大家一个人往往是不能成事的，所以要和别人合作，听别人的告诫和劝导，这样才能把一件大事做好，不然往往是顾不全大局。如果自己不问也不听别人的意见，最后的结果往往都是会变得很浅薄。
"好学则裕，自用则小"是什么意思?
好象出自勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。"好学则裕，自用则小"出自无名氏的《尚书商书仲虺之诰》。
原文
“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固RBHSkOZa存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建于中民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。
予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
译文
“帮助贤能辅佐有德，显示忠诚举荐善良，兼并弱小攻击昏昧，夺取动乱之国侮辱亡国君主，推翻亡国之君巩固可存之主，邦国就会昌盛。德行日日更新，天下万邦都装胸怀；内心自我满足，亲戚也会背离。君主勉励于大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行为方式来控制事物，以社会行为规范来控制人心，留传给后代子孙。
我听说：‘能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。’呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。”
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本节是仲虺告诉汤王一些行为规范搜趣网，作为一个君王，应该干什么不应该干什么，那是要从整个社会、全体人民出发的。只有“天下为公”，人民才会承认你的统治。如果只为自己着想，那么就只能回家待着吧。
《仲虺之诰》为《尚书商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于人民的支持（东征西夷怨，南征北狄怨。），而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。
