只缘身在此山中的上一句是什么？
上一句是”不识庐山真面目”。出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》。
一、原诗
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
二、译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
三、注释
1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的。
2、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
3、侧：侧面。
4、各不同：各不相同。
5、不识：不能认识，辨别。
6、真面目：指庐山真实的景色，形状。
7、缘：因为；由于。
扩展资料
写作背景：
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
只缘身在此山中，的上一句是什么？
只缘身在此山中的上一句是不识庐山真面目，出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。
原文：
题西林壁
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
扩展资料：
创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发搜趣网逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
参考资料：百度百科-题西林壁
“富在深山有远亲”下一句是什么？
1、“富在深山有远亲”下一句是：”谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。“这句话出自 《增广贤文》。
2、“富在深山有远亲”出自《增广贤文》，原文如下:
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，www.souquanme.com无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
3、白话译文：
人穷在闹市里都无人搭理，人富即使在深山老林也有人去看，有谁背后不被他人议论，又有谁在他人面前没议论过别人？ 有钱人不管说什么，别人都奉承他说的是真的，而穷人说的话，别人都不相信。 如果不相信请看宴席上的美酒，每一杯都先敬有钱的人。
扩展资料：
一、《增广贤文》（古代佳句集锦）
1、《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
2、作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
二、《增广贤文》内容简介
1、《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；
2、许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
上联:观音山上观山水,下联是什么？
下联:白衣天使护神州(或护中华)之我见
————广西桂林市：W.J.Q
上联：观音山上观山水 上联： 观音山上观山水
下联：自在圣前自圣贤 搜趣网 下联： 度母圣前度圣贤
横批：地灵人杰 横批： 地灵人杰
有道是：“今逢一九八二年，十方聚会来参禅；回光返照观自在，万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在，万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。
个人认为：对句“自在圣前自圣贤”，完全符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求，是经得起诸多考验、较为满意的，因为：
1、从下联要求以观音山景点为题上说：
大家知道，“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”。下联的“自在圣”，是为了押韵，它实为“圣自在”的倒装；而且，其意可指：“自在观音”，也可指：“观音山上的观音圣像”；更广义上说，可指：“观音山上的所有菩萨圣像”（因为“自在”为佛学名词，是“菩萨”的意思）。
对句“自在圣前自圣贤”，能让人有肃穆、敬畏之礼，而且句中的“自在圣”，自然而然的，可以让人联想到观音山上的观音圣像，或公园内其他所有菩萨圣像，由此可见，该对句完全符合以观音山景点为题的要求。
2、从平水韵要求、联通律则上说：
上联“观音山上观山水”，为：“平平平仄平平仄”；下联“自在圣前自圣贤”，为：“仄仄仄平仄仄平”，可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对，完全符合平水韵要求。并且，也符合联通律则，因为“自在”泛指“菩萨”，“自在圣”泛指“菩萨圣像”，而“观自在”或“圣自在”才专指“观音菩萨”，故下联的“自在”和上联的“观音”，没有“合掌”之嫌。
3、从上、下联断句上分析：
上联的断句方式，分别是：“观音山上/观/山水；观音山/上/观/山水；观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为：“（人们）在观音山上观看山水”，或： “观音（菩萨）在山上观看山水”。而下联，则也有相应的断句方式，分别是：“自在圣前/自/圣贤；自在圣/前/自/圣贤；自在/圣前/自/圣贤”。它的意思，也可分别理解为：“（人们）在菩萨圣像面前，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”，或：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在圣人面前，是圣贤（之师）”。上、下联每一种断句，都非常巧妙，且语言通顺、言简意赅。
纵观整幅对联，它有两层意思，第一层意思是：“（人们）在观音山上观看山水，在菩萨圣像面前，自然(度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”；另一层意思是：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在山上观山看水，在圣人（或称：游客）面前，是圣贤之师”（也可寓意：观音山的山山水水及游览观音山的所有游客，均受佛光普照，受菩萨恩惠）。
4、从专有名词属性上说：
上联的“观音”和“观音山”，都是专有名词；下联的“自在”（指：菩萨,它为佛学名词，）和“自在圣”（指：观音山上的菩萨圣像），也都是专有名词，均符合生活习惯用法。
上联的“观”，前面的是名词，后面的是动词，是一字两用；下联的“自”，前面的是名词，后面的也是“动词（“自”字作动词，有“是”和“成为”的意思，也有“遵从”之意）。也是一字两用，能完美对应上联的“观”。
上联的“山”，是两个重字，为名词；下联的“圣”也为两个重字，是名词。上联的“山”和“水”，分开的话，分别是独立名词，组合在一起“山水”，也是并列专有名词；下联的“圣”和“贤”，分开的话，也分别是独立名词，组合在一起“圣贤”，也是并列专有名词。可见riEBaBXOz这付对联的上、下联，均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深！
再者，观音山上，在观音菩萨佛光普照之下，以景区内其他众多景点为题作答，都显渺小，也有头重脚轻之感；并且，如离开佛道教文化，也极易心存遗憾！故本人斗胆，以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题，来对这下联，个人认为是搜趣网符合征联方要求，较为满意的。
更重要的是，征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的，观音菩萨圣像，是观音山公园的标志，游览中心！我们只有用观音自己或与之关联的事物相对，才能体现公园的主题，展现公园开门纳客的宗旨。并且，我对的这付对联，是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的。因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅、寓意深远。它还表明：（人们）在观音山上观山看水，在菩萨圣像前，佛光普照下，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼；游览东莞观音山，可成圣贤人，有鼓励人们积极游览观音山之意；同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行；鞭策人们积极向上，努力成为圣贤；并进一步表明：东莞观音山是一个地灵人杰的地方，是一个“南天灵秀胜境，森林康养福地”！
多罗观世音菩萨，全称“圣救度佛母”，简称“圣度母”、“度母”。度母，能引度三界众生，是观世音菩萨所化现之身，其光照一切众生，犹如慈母般之怜愍，救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母，得度母庇佑，能逢凶化吉，遇难呈祥，万事顺遂，心想事成！同样的道理，对第二幅下联：“度母圣前度圣贤”，也就不难理解了。
由上可见，这两付下联，是不可多得的完美下联！
2020年12月1日
根据上联“观音山上观山水”，本着以联会友原则，还以东莞观音山为题，本人自拟一上联：“观音山观观音观山观水观山观叹为观止”，敬请楹联爱好者试对之。
