出处：《诗经大雅旱麓》

“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”，意思是鹰在天空中飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。

原文：

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介荆福。

瑟彼柞棫，民所撩矣。岂弟君子，祈福不回。

莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，神所劳也

译文：

瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。

圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。

圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好一君子，怎会不去培养青年。

清醇美酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。搜趣网

葛藤一片四处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。

扩展资料：

《大雅》里面几乎是属于西周的作品，主要是用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、周幽王时期的几篇刺诗之外，基本内容都是歌功颂德。

《大雅旱麓》这首诗是《大雅》的第五篇，与它的下一篇《大雅思齐》、上一篇《大雅棫朴》，这几篇全部是赞颂周文王的乐歌。

这是一首描写祭祀情景为君子（或指周文王）祝福的小诗。

全诗六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。

1、首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意；

2、第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。

3、第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿；

4、第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；

5、最后一章，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。全诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风，诗章虽短，但内涵颇丰。

《大雅旱麓》作为一首观仰宗庙祭祀之作，不仅与《观》卦有着共同的宇宙观背景，而且有着共同的核心观念，其兴象引起的所咏之词，也与《观》卦的核心观念相应。

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。形容万物各得其所。

《诗经大雅文王之什旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”

扩展资料

《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。

第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“(鸢)飞而至天，喻恶人远去，不为民害也;鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”

但在注《礼记中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”，极是。

因为既然王氏认为《棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”jdfiEcq是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。

大雅旱麓

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。

释义：

瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。

圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，www.souquanme.com天降福禄令人欢喜。

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个搜趣网君子，怎会不去培养青年。

清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。

葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。