荷笠带夕阳，青山独归远。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。
　他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深处。
好似墨青色隐隐铺盖着曲径通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氲，阵阵沉重的晚钟飘渺在自然的屏障中，随风驱散，给人恍若隔世的感觉。我背着轻巧的斗笠，任晚风斜阳柔柔抚摸我的青丝。向远处眺望，连绵起伏的青山外，遥遥的远行人，那晚霞的光填补了我伤感的心。
　 青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。你背着的斗笠还带着夕阳，独自归向远方的青山。
在苍茫深邃的山林中座落着竹林寺，从那里缥缥缈缈地传来了暮钟声。
“荷笠带夕阳，青山独归远。”灵澈背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向远方的树木葱笼的深山走去。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林搜趣网寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：
　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。　　
精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，其成功的原因亦如画，景色的优美正由于抒情的精湛。
荷笠带夕阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈》
阳光终于累了，疲惫不堪地收拢起晒了一天的网，倚在一座山峰的肩膀上，望着山谷里一束黄昏的炊烟出神。大山深处的竹林寺，掩映在苍翠的山林之中，被一层淡淡的雾霭涂上了隐隐约约的金辉，仿佛佛祖的降临。
天庭的钟声，从远远的山上飘来，流水一样袭过人间。一只停在麦穗上的小鸟，抬起头，侧耳细听了一会，然后望了望天，望了望身后的田野，脆脆地打了声口哨，展开翅膀，朝着向晚的山中飞去。哪一棵树的叶片之间，张着两双慈爱的眼睛，在祈祷它平安归巢？
茶亭里的两个人，停下手中的棋子，终止了楚河汉界的进进退退。僧人斜披斗笠，扛一身夕照，www.souquanme.com拖着长长的影子踏上了归程。他孤单的背影，在诗人牵挂的目光中，渐渐溶入了青郁的深山。

送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独归远。
【赏析】
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目……
这是一首感情深沉的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画。诗题《送灵澈上人》，诗也正是从“送”字写意，绘景抒情。
灵澈，原姓汤，字源澄，会稽人。早年从严维学诗，颇有诗名，诗僧皎然荐之为官，后因获罪权贵而遭贬徙，归隐云门寺。与长卿友善，是一对忘年交。《刘随州诗集》有以灵澈为题的诗四首，这是其中最引人瞩目的一首。
起句写诗人送别灵澈，行近竹林寺（据《清一统志》：竹林寺在江苏镇江府丹徒县城南六里），举目瞭望，唯见苍苍竹树林，不见古寺屋宇。诗一开头就勾勒出一幅烟树云竹的苍茫景象，给人一种清淡遐远之感。描写庙宇，不画房舍、旗幡，山寺自在竹树林中。这种不从实处入墨而由虚处取势，正适合诗中人从远处见到的景色，也符合诗人掩饰住内心不愿过早地看到友人去处的心情，把情悄悄地深藏在景中。诗人用笔，不但注意了情景的虚实，而且更着重于画中诗意，让读者自己去咀嚼诗中韵味。
因诗题是“送”，故作者避开从正面写竹林寺。
联句紧承上句，在诗中人遥见远处景色之际，倏忽间，从竹树林深处传来了悠扬的钟声。这既交代了钟声的由来，也点明了送别的时间，同时写出了诗中的人物，至此，上句的竹林寺不但有了着落，而也为下联描写黄昏前远郊幽微敻邈的意境起了渲染作用。当然，这种“暮钟鸣空山，山寺苍茫中”的景致，是绝不能给人带来振奋和希望的，可也并非什么迟暮的惆怅，而是诗人一种孤寂愁思与离情别绪复杂心情的写照。
上二句重在写景，景中也寓之以情。
三句是全诗立意的中心，也是唐诗中的名句。如果把这首诗比作画卷，当人们把卷轴缓慢地舒展开来，遥见群山青岱，竹树云烟；近看是一轮依恋人间行将西沉的骄阳和一个荷笠远去的孤独身影。这是一幅清冷淡远的山人夕照图。句中“荷笠”两字，说明诗人和他的挚友这时已不是并肩细语或相对话别，而是别后目送友人远去的背影了。用“荷笠”暗喻隐迹山林的灵澈，是非常恰当的。
“斜阳”，是指晚景无限美好。可它的光华却偏偏映照在一个离人身上，这客观的景和主观的情显得多么不和谐，而诗人正是利用这主客观的矛盾，以外物的美好来反衬惜别的情切和友情的深厚。夕阳尚且如此留恋多情，对朋友的情谊更可想而知了。“荷笠带斜阳”，造语平淡自然，象是信手拈来，景物却跃然纸上，诗情画意，耐人寻思。
结句写诗人送别友人后独自返回归程的情景。句中的“青山”和上句的“斜阳”相映，从光和色来说，更见出晚间郊野景色的瑰丽，落日余晖，远山青葱，是多么值得留恋！可是和老朋友就此告别了，此时此刻，胸中感情的波浪，怎不象雨后春汛，一发难以抑制。诗是通过外界色彩的描绘，来加强环境气氛，表达内心感情的。另方面，有借青山的色彩，对前途寄以希望之意。从诗的内容和诗人的经历来看，该诗应是诗人后期寄居吴中所作。诗既着眼于“青山”，又为何有“归远”之叹？“归远”，是诗人送别友人路途之遥，归途之远的实写，也隐含有前途渺茫不定的虚写。长卿宦海飘浮一生，特别是他屡遭打击排挤之后，同隐者皎然、严维、灵澈等人交往甚密，经常诗歌酬答，携手浪迹吴越。尽管如此，他却始终没有成为隐者。他的人生哲学是“达则兼济天下，QJEGAedlU穷则独善其身”。所以，独孤及说他：“傲其迹而峻其政，能使纲不紊，吏不欺，迹傲则合不苟，政峻则物忤，故绩未书也，而谤及之，臧仓之徒得聘其媒孽，子于是竟谪为南巴尉。而吾子直为己任，愠不见色，于其胸臆未尝虿（ｃｈàｌ）芥。”（《毘陵集送长洲刘少府贬南巴使牒留洪州序》）这个刘少府即刘长卿。“青山独归远”，有借物言志之意，暗示诗人贬滴南巴北还后对未来的期待和因前途多艰而引起的不安。
这首诗在写作艺术上很有特色，有几点值得注意的：
一、静景与动景的巧妙结合诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象尤深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。这就获得了很好的艺术效果。
二、写景与抒情的妙合无垠全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好象是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实不然。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，显然是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。刘长卿这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。
三、炼字与炼意的互见深微该诗的炼字，特别锻炼一个“带”字，这是“诗眼”，是实字。这个“带”字，//www.souquanme.com不仅带出斜阳和荷笠之间的关系，展现一幅夕阳离人的图景，更是诗人用感情的彩练把他和老友之间的深情紧紧联结起来的显现。朋友远去，落日情深，诗人送行，斜阳也送行，宛若光从情出，景由情生。分手时的思想感情，诗里没作繁琐敷陈，全由一“带”字来体现，这一字之奇，使诗的意境全盘托出，言简意深，炼字也炼了意。另一“独”字，也用得很好，它写出了一对友人分手后的各自归向，唯青山独存。色丽愁长，若有余思，只此“独”字，尤属“青山”。概括多少情和思，是何等笔力，何等含蕴！诗未着一送字，而送别情状自出，与诗题暗相呼应，炼字炼意，可谓颇费苦心了。

送灵澈
[刘长卿]
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
[注释] ①灵澈：当时著名诗僧。本姓汤，字澄源，会稽（今浙江绍兴县）人。他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年（861）卒。《全唐诗》录存其诗一卷。诗题一作“送灵澈上人。”上人，对僧人的尊称。②苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。（3）杳杳（yao咬）：深暗的样子，这里指天边的暮色。（4）荷笠：背着斗笠。带斜阳：映照在夕阳中。（5┣嗌蕉拦椋杭炊拦榍嗌健?
[简要评析] 唐代的诗人与僧侣有广泛的交往，这首五绝，就是诗人送别僧人灵澈所作。诗人在对这位诗僧所归返的僧院竹林寺周围自然环境的描写中，渗透了对他既崇敬又留恋的心情，是对这位友人高洁品行的一首赞美之歌。诗人写作本诗大约是在大历五年（770）前后从湖汀到吴中以后的日子里。在此以前大约10年时间中，刘长卿的仕途极为坎坷，曾因刚而犯上两次遭贬，均为远贬到南巴工（广东电白）。因此刘长卿诗作增加了哀婉感伤之辞。另外在他的诗作中，还增加了一些山水景物描写的诗篇，诗人用它们来描状祖国秀美的自然风光，从中寄寓了自己平淡宁静的心绪，著名的诗作如《逢雪宿芙蓉山主人》、《湘中纪行》十首等。本诗即属后一类诗作，是诗人借山水风光而倾述心曲的作品，表面是写对诗僧灵澈的清寂风度的赞颂，实则却为对自己所选择的淡泊的人生道路的肯定。前两句以“苍苍”和“杳杳”相对，叠字手法的运用使读者体验到寺院的幽深和晚钟的悠远，似乎它们正在欢迎灵澈的归来。后两句炼字精确。“带”字似见斜阳随灵澈的身影移动，紧随而不舍。用这“带QJEGAedlU”字给读者造成似乎斜阳也对这位高僧很有感情的感觉，似乎它也要来送灵澈一程。如首句有“苍苍”，末句即以“青山”相对。二句“晚”，三句即以“斜阳“相联，而前两句中寺院钟声的描写，末句又有“归”字相锁合。因此，本诗内容回环复沓，首尾相顾，形成一个密不可分的整体。这是精于诗体结构的高手才能做到的。本诗作者刘长卿是中唐前期一位以山水诗著名的诗人，他的这首山水兼送别诗，不事雕琢，语浅意深，景中带情，用字精致，达到很高的艺术境地。诗人营造了一种苍茫空灵、轻悠宁静的气氛，在此种情境之下送别志向高远的友人，是诗、是画，是抒情，更是表志。
[诗人简介] 刘长卿字文房，河间（今属河北）人。天宝进士，曾任转运使判官等。因刚而犯上，两度迁谪，终随州刺史。新旧《唐书》无传，《新唐书艺文志》中略有记载，其诗则驰名上元、宝应间。据傅璇琮先生《刘长卿事迹考辩》所考，长卿卒年当在德宗贞元二年至七年间。