“土能生白玉,地可产黄金”。这是过去北方农家在土地爷像两边贴的联语。意思是,土地是庄稼人的命根子,只要有了地,把地侍候好,人勤地不懒,庄稼就能长好,就不愁过上好日子。这副对联道出了农民对土地敬重。 地是庄稼人的命根子,只要有了地,把地侍候好,人勤地不懒,庄稼就能长好,就不愁过上好日子。土能生白玉的下一句是地可产黄金，祝你好运。

“贾不假，白玉为堂金作马。”的下一句是“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。“，出自《红楼梦》中的《护官符》一诗，讲的是贾、王、薛、史这四大家族，他们声势显赫，要想保住乌纱帽，就不能得罪他们。

上联：半生红尘寻白玉，
下联：一世姻缘红线牵。
横批：世间奇缘

我重改了，来看看
1，少时不识月，呼作白玉盘:
李白：唐朝。
诗名：《古朗月行》
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端 仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
解释：小时侯，年少无知，误将月亮当作又圆又亮的白玉作的盘子！
2，明月几时有，把酒问青天：
苏轼 宋
诗名：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
解释：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
3，床前明月光，疑是地上霜：
李白
诗名：静夜思
解释：映照在井栏上的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
ps. 床是井栏的意思，不是卧室的床
4，野旷天低树，江青月近人：
孟浩然 唐
诗名：宿建德江
移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江青月近人
解释：这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处//www.souquanme.com的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。
此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。
5，月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠：
张继
诗名：枫桥夜泊
解释：这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎www.souquanme.com“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听搜趣网觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。秋搜趣网风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。
6，峨眉山月半轮秋，影入平姜江水流：
李白
诗名：峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州
解释：此诗是李白初离蜀地时所作，表现了对故乡山水与友人的依恋之情。首二句写月，以“峨眉山”修饰“月”，则月成为峨眉山独占之月，可见爱月缘于乡情，而将高悬于秋夜天穹之月同时引入平羌江水之流，则江、天、山、月互映，诗境顿生。平羌江，即今青衣江。后二句承江水写舟行，由清溪向三峡，明月相随，而思君不见，怀人之情顿生，未点月而月恒在，写怀人而月为媒。通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹
解释：小时侯，年少无知，误将月亮当作又圆又亮的白玉作的盘子！
2，明月几时有，把酒问青天：
苏轼 宋
诗名：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
解释：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
3，床前明月光，疑是地上霜：
李白
诗名：静夜思
解释：映照在井栏上的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
ps. 床是井栏的意思，不是卧室的床
4，野旷天低树，江青月近人：
孟浩然 唐
诗名：宿建德江
移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江青月近人
解释：这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。
此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。
5，月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠：
张继
诗名：枫桥夜泊
解释：这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。
6，峨眉山月半轮秋，影入平姜江水流：
李白
诗名：峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州
解释：此诗是李白初离蜀地时所作，表现了对故乡山水与友人的依恋之情。首二句写月，以“峨眉山”修饰“月”，则月成为峨眉山独占之月，可搜趣网见爱月缘于乡情，而将高悬于秋夜天穹之月同时引入平羌江水之流，则江、天、山、月互映，诗境顿生。平羌江，即今青衣江。后二句承江水写舟行，由清溪向三峡，明月相随，而思君不见，怀人之情顿生，未点月而月恒在，写怀人而月为媒。通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹

白玉黄金是指金银财富这些，尽枉然是说有再多，还是不能解决某些问题。
生死是指六道轮回，灵魂不灭，这一生肉体死了，灵魂又到另一个地方去投胎，这样生生死死，受尽苦难，这才是我们活在这个世间最大的一件事情。这一生要是把这个问题解决了，才是解决了真正的大问题。
禅宗六祖惠能大师在《坛经》上说，这桩大事，福不能救。金银财富更不能救。唯有努力修行，出离三界，才能真正解决。