夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更,___。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
临江仙 夜饮东坡醒复醉苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
临江仙 夜饮东坡醒复醉苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。[注] 这首词是作者元丰五年（1082）九月被贬黄州（今湖北黄冈）时所作。小题1:“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”历来为人称道。试简要赏析其表现手法。 （4分）答：小题2:“小舟从此逝，江海寄馀生。”寄托了作者怎样的情怀？（4分）答：小题1:以动衬静，以有声衬无声，通过写家童鼻息如雷和作者谛听江声，烘托出夜静人寂、安静恬美的意境。（4分）
小题1:词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波逐流，任意东西，他要将自己有限的生命融化到无限的大自然之中，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。（4分）
《临江仙》(苏轼)第一句(昨夜东坡复醒)
《临江仙》(苏轼)第一句(昨夜东坡复醒)夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营搜趣网？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
本词的上阕记叙了作者在黄州时酒醉夜归的情景，其中一词传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。
同时作者还运用了的表现手法写出了夜之深，夜之静，使人有身临其境之感。
酒后苏轼写了哪首词，其中的两句让全城流言四起？
一场乌台诗案，让苏轼宦海梦断，仕途受阻，但与此同时，也让他灵感爆发，佳作涌现。从歌咏“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的《念奴娇·赤壁怀古》，到参悟www.souquanme.com“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的《定风波·莫听穿林打叶声》，从感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的《前赤壁赋》，到描绘“山高月小，水落石出”的《后赤壁赋》，苏轼生命中最重要的代表作，大多写于被贬黄州期间。
黄州四年，是苏轼生命的重要转折点，他的诗文风格也以此为界，有了显著变化，一方面日渐豁达，另一方面又自始至终伴随着“归去”情节。
在苏轼的黄州佳作中，若论后世知名度和影响力，自然是上述“三赤壁一沙湖”更胜一筹，但若论在当时引起的波澜之大，则当属另外一首《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
苏轼被贬黄州期间，住在城南紧邻长江岸边JCBYqH的临皋亭，后来又在不远处开垦了一片荒地，名之曰“东坡”，自称“东坡居士”，他除了在此处耕种，还盖了一间雪堂，以便兼顾生计与风雅。这首《临江仙》写于苏轼被贬黄州的第三年，即宋神宗元丰五年（公元1082年）九月，当夜，苏轼与友人在学堂相聚宴饮，很晚才回到临皋亭住处。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更：苏轼与友人在东坡雪堂放怀豪饮，回到临皋亭住处时已经半夜三更了。前半句中的“醒复醉”实在是一处妙笔， 说明他已经在醒与醉中来回了好几次，比“醉复醒”更能表达出饮酒之多、醉意之浓。后半句中的“仿佛”运用得也十分精准，因为醉了，所以并不十分清楚准确的时间，大概是三更天吧，总之很晚了。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声：到底多晚呢？晚到回到家中时，看门的小童已经鼾声如雷鸣了。他睡得太沉了，以至于无论苏轼如何敲门，都没有回应。哎，确实是自己回来太晚了，怪不得家童，怎么办呢？只好拄着拐杖伫立在江边聆听那奔流的江水之声吧。
长恨此身非我有，何时忘却营营：季秋九月，凉风习习，苏轼思绪万千：长恨处于宦海，身不由己，什么时候才能停止追名逐利呢？
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生：夜深了，风停了，水纹平复，波澜不惊。此时，真想乘上小船从此消失，在烟波江海中了却余生。“夜阑风静縠纹平”一语双关，既是写景，又象征着词人追求的静谧理想世界。“小舟从此逝，江海寄余生”则是全词的核心，表达了苏轼对于远离世俗尘嚣、回归自然的向往。
有趣的故事还在后面。苏轼凉风也吹了，江水声也听了，人生也思考了，感悟也抒发了，这个时候，小童也醒了，可以进屋睡大觉了。不曾想，他顺手写下的《临江仙》却引发了一场让人啼笑皆非的乌龙事件。
当时，苏轼已经是享誉天下的国朝第一才子，他但凡有大作问世，必然是由小童到大儒，迅速在黄州城内传颂开来，这次之所以掀起了轩然大波，那是因为其中的“小舟从此逝，江海寄余生”引发歧义，苏轼只是抒发理想，却被解读出逃遁之意，当时整个黄州都在传苏轼趁着月黑风高，乘着小舟跑了，更有甚者说苏轼当夜跳江归去，羽化而登仙了。
黄州知州徐大寿既是苏轼的好友，亦是苏轼的铁粉，得知东坡先生有新作出炉，他迫不及待地顶礼拜读，一边读一边赞不绝口：“嗯，好！嗯，妙！嗯，绝！”但当徐知州读到最后一句时，却不禁惊出了一身冷汗：“小舟从此逝，江海寄余生。啊？跑了？”
我们知道，苏轼是以戴罪之身被贬到黄州的，知州徐大寿对其有看管之责，如果苏轼当了逃犯，他是要被问罪的。所以，徐大寿赶忙亲自带人前往临皋亭查实情况，结果却见苏轼正躺在床上呼呼大睡，什么“江海寄余生”啊，那只是酒后胡言，还是“床上寄余生”来得舒服。看着睡得正酣的苏轼，徐大寿简直哭笑不得，他酒后随手写了一首诗，却轰动了全城，又折腾了半个官府，差点把知州大人吓出个好歹。
这就是真实的苏轼、可爱的苏轼，他也曾愤世嫉www.souquanme.com俗，他也有忧愁烦恼，他也会寄情诗词发发牢骚，但发泄了，也就过去了，他终究是不舍美食与美酒，他终究是深爱着尘世喧嚣，他才不会真的“江海寄余生”。
苏轼 临江仙 赏析
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。夜归临皋①
苏轼
夜饮东坡醒复醉②，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营③？夜阑风静縠纹平④。小舟从此逝，江海寄馀生。
① 宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。临皋，即临皋亭，乃长江边的一个水驿官亭，在黄州朝宗门外。作者元丰三年
由定惠院移居于此。
② 东坡，本为黄州城东的旧营地。作者于本年搜趣网春在此开荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为“东坡”，
并取以为号。又建雪堂，其时堂未建成，故仍回临皋止宿。
③ 恨，感到缺憾。营营，为名利所纷扰。
④ 夜阑，夜深。縠，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上细小的波纹。
此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。
上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。“仿佛”二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。“家童”三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二）。既然“执”（敲门）而不可得，随即便应转为“破”（倚杖听江声）。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《庄子知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子庚桑楚》）之意，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《论语公冶长》）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中，“归”字竟出现105次，这是深可玩味的。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。“本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别；他最后的归宿只能是自己的“内心世界”，所谓“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
