洞庭西望楚江分 下一句
《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
其一
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
其二
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
其三
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天。
其四
洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。
其五
帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
其一
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
其二
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
其三
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天。
其四
洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。
其五
帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
关于洞庭湖的诗句
望洞庭
唐－刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
古诗词简析：这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
洞庭湖的湖光与秋天的月光相融和，
水面风平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，
好似白银盘里托着青青的田螺。
=========================================================
题外话：
白银盘里一青螺
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在八百里烟波浩淼的洞庭湖中，有一晶莹剔透的小岛。远望如横黛，近看似青螺，临空俯视，又像合抱的太极图。它，就是充满神话的君山。唐代刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，雍陶的《题君山》“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”，都生动而又形象地描绘了君山的独特风貌。
君山，古称湘山，又名洞庭山。关于它的来历，曾有这样一段神话：一位名叫麻姑的仙人，是她运用神力把原在昆仑山上的一块巨石，吹落到洞庭湖的。唐代程贺的《君山》诗：“曾游方外见麻姑，说到君山此本无。云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”据《湖广志》记载，君山的来历出于山上的二妃墓。上古时舜帝南巡，死于苍梧，即今天湘南九嶷山。他的两个妃子是他的前任尧帝的女儿娥皇和女英。她们追寻舜帝，赶到洞庭山，闻帝已死，抱山竹恸哭。泪洒山竹mtqva，斑斑点点，遂成今日山上之斑竹。二妃幽怨至死，葬于洞庭山。二妃又名君妃，故洞庭山又名君山。
洞庭湖，冬春多雾，夏秋多云。朝晖夕阴，气象万千。时而日星隐约，山岳潜形；时而浩月千里，浮光耀金。这给湖中君山凭添了许多神秘色彩。《拾遗记》载：“洞庭山浮于水上，其下有金堂百间，玉女居之，四时金石丝竹之音，彻于山顶”。又传说这洞庭山与太湖中的洞庭山，两山之间，虽是千里迢迢，却有“石穴潜通”，真可谓“乾坤吴楚双开眼”。这些美丽的神话和传说，多么令人心驰神往啊！难怪道家把君山列为“天下第十一福地”哩！自称“功过三皇，德高五帝”的秦始皇，也不辞劳苦，跋涉万里，巡游君山。他在这里曾遭暴风惊涛，以为是湘君之神故意阻拦，一怒之下，“使刑三千人，伐湘山树，赭其山。”据说那石壁上秦始皇还盖有几个封山印。至今还残剩一个，但也痕迹剥落，文字莫辨了。
从岳阳楼到君山岛，只有15公里水路。登上小轮船，不到一个小时即可抵达。冬季，洞庭湖水浅沙明的时候，还可乘汽车经君山农场，绕道到君山。君山面积约100公顷，过去曾建有三十六亭//www.souquanme.com和四十八庙。如今，君山上的古迹已大多难寻觅，不禁让人叹惋。
从君山东麓，舍舟登岸，就可见到用花岗岩砌搜趣网成的二妃墓。墓的四周翠柏环绕，绿竹蓊郁。墓前竖立着一副石刻楹联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”两侧还竖有青石刻的二妃塑像和前人诗词题咏。
离二妃墓，穿过一条小山谷，就到了柳毅井，传说是柳毅为龙女传书进入洞庭龙宫的地方。井沿上，雕刻有两个大理石鲤鱼头，那神态，好像在相对吹风鼓浪。有石级通向井中，石级两边石壁上，刻有威武魁伟的虾兵蟹将的形态，神态各异，栩栩如生，它们好像在把守着龙宫的大门。
在柳毅井旁，有一座山岗叫龙舌山，山上一棵古树悬挂着一口大铁钟。据说，杨幺起义的水军营寨就驻扎在君山上。附近的百姓为了感谢起义军，就铸了一口大铁钟，深夜悄悄地运上君山。第二天一早，起义军看到大铁钟，不知从何而来，便相传是天神相助，从天外飞来的，故名“飞来钟”。
从龙舌山东行，前面的高山上，耸立着一座大型四角古亭，这就是传说中的朗吟亭旧址。现在的朗吟亭，即为纪念吕洞宾而修的。相传“诗酒神仙”吕洞宾来到岳阳，常常喝醉了，就睡倒在岳阳楼旁一//www.souquanme.com棵大树下，醒来后便飞到君山，面对洞庭，高声吟诗。他曾写过这样一首诗：“朝游壮越暮苍梧，袖有青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
登上君山的最高峰，那里便是酒香山。酒香山，据说是汉武帝想长生不老，曾寻求仙酒的地方。果获仙酒。但在大将弈巴送酒途中，却被东方朔用计偷喝了。武帝为此大怒，欲杀东方朔。对这件事，后人向院贤曾专门写了一首《酒香亭》诗加以诮笑，诗道：“汉武好神仙，为觅长生酒。方朔好诙谐，早润滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有。”明朝《一统志》载：君山有酒香山，“每春时，径径有酒香，寻之莫见其处。”原来，这酒香是生长于酒香山密林中的一种香藤植物发出的。花香如酒，风传数里。
君山的茶，在国内外都享有盛誉。君山茶的品种中，以“君山银针”历史最悠久。君山银针唐时就被定为贡品，专供皇帝饮用。乾隆皇帝游江南时，就特别爱君山茶，规定每年要进贡18斤，初春时由地方官吏监督和尚采制。在1956年莱比//www.souquanme.com锡世界博览会上，君山银针被誉为“金镶玉”，获得金质奖章。银针的采制要求很高，它只能在清明前后7至10天内采茶，而且规定在雨天、空心、细瘦、风伤、弯曲、茶芽发紫、茶芽开口、大露水早晨、不合尺寸等多种情况下不能采摘，而茶芽的长短、宽窄、厚薄又是以毫米计算的。这种茶制作出来，用开水冲泡，一片片垂直立起，踊跃上窜，稍后垂直下落，反复二三次，最后簇立杯底，宛如群笋出土。品一口澄黄清澈的银针茶，清香醇冽，沁彻肺腑。
“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，当人们游览岳阳天下楼的时候，又谁不想再饱览一下君山的旖旎风光、秀丽容貌？谁不想去酌一杯君山酒，沏一壶银针茶？
唐－刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
古诗词简析：这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
洞庭湖的湖光与秋天的月光相融和，
水面风平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，
好似白银盘里托着青青的田螺。
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题外话：
白银盘里一青螺
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在八百里烟波浩淼的洞庭湖中，有一晶莹剔透的小岛。远望如横黛，近看似青螺，临空俯视，又像合抱的太极图。它，就是充满神话的君山。唐代刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，雍陶的《题君山》“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”，都生动而又形象地描绘了君山的独特风貌。
君山，古称湘山，又名洞庭山。关于它的来历，曾有这样一段神话：一位名叫麻姑的仙人，是她运用神力把原在昆仑山上的一块巨石，吹落到洞庭湖的。唐代程贺的《君山》诗：“曾游方外见麻姑，说到君山此本无。云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”据《湖广志》记载，君山的来历出于山上的二妃墓。上古时舜帝南巡，死于苍梧，即今天湘南九嶷山。他的两个妃子是他的前任尧帝的女儿娥皇和女英。她们追寻舜帝，赶到洞庭山，闻帝已死，抱山竹恸哭。泪洒山竹mtqva，斑斑点点，遂成今日山上之斑竹。二妃幽怨至死，葬于洞庭山。二妃又名君妃，故洞庭山又名君山。
洞庭湖，冬春多雾，夏秋多云。朝晖夕阴，气象万千。时而日星隐约，山岳潜形；时而浩月千里，浮光耀金。这给湖中君山凭添了许多神秘色彩。《拾遗记》载：“洞庭山浮于水上，其下有金堂百间，玉女居之，四时金石丝竹之音，彻于山顶”。又传说这洞庭山与太湖中的洞庭山，两山之间，虽是千里迢迢，却有“石穴潜通”，真可谓“乾坤吴楚双开眼”。这些美丽的神话和传说，多么令人心驰神往啊！难怪道家把君山列为“天下第十一福地”哩！自称“功过三皇，德高五帝”的秦始皇，也不辞劳苦，跋涉万里，巡游君山。他在这里曾遭暴风惊涛，以为是湘君之神故意阻拦，一怒之下，“使刑三千人，伐湘山树，赭其山。”据说那石壁上秦始皇还盖有几个封山印。至今还残剩一个，但也痕迹剥落，文字莫辨了。
从岳阳楼到君山岛，只有15公里水路。登上小轮船，不到一个小时即可抵达。冬季，洞庭湖水浅沙明的时候，还可乘汽车经君山农场，绕道到君山。君山面积约100公顷，过去曾建有三十六亭//www.souquanme.com和四十八庙。如今，君山上的古迹已大多难寻觅，不禁让人叹惋。
从君山东麓，舍舟登岸，就可见到用花岗岩砌搜趣网成的二妃墓。墓的四周翠柏环绕，绿竹蓊郁。墓前竖立着一副石刻楹联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”两侧还竖有青石刻的二妃塑像和前人诗词题咏。
离二妃墓，穿过一条小山谷，就到了柳毅井，传说是柳毅为龙女传书进入洞庭龙宫的地方。井沿上，雕刻有两个大理石鲤鱼头，那神态，好像在相对吹风鼓浪。有石级通向井中，石级两边石壁上，刻有威武魁伟的虾兵蟹将的形态，神态各异，栩栩如生，它们好像在把守着龙宫的大门。
在柳毅井旁，有一座山岗叫龙舌山，山上一棵古树悬挂着一口大铁钟。据说，杨幺起义的水军营寨就驻扎在君山上。附近的百姓为了感谢起义军，就铸了一口大铁钟，深夜悄悄地运上君山。第二天一早，起义军看到大铁钟，不知从何而来，便相传是天神相助，从天外飞来的，故名“飞来钟”。
从龙舌山东行，前面的高山上，耸立着一座大型四角古亭，这就是传说中的朗吟亭旧址。现在的朗吟亭，即为纪念吕洞宾而修的。相传“诗酒神仙”吕洞宾来到岳阳，常常喝醉了，就睡倒在岳阳楼旁一//www.souquanme.com棵大树下，醒来后便飞到君山，面对洞庭，高声吟诗。他曾写过这样一首诗：“朝游壮越暮苍梧，袖有青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
登上君山的最高峰，那里便是酒香山。酒香山，据说是汉武帝想长生不老，曾寻求仙酒的地方。果获仙酒。但在大将弈巴送酒途中，却被东方朔用计偷喝了。武帝为此大怒，欲杀东方朔。对这件事，后人向院贤曾专门写了一首《酒香亭》诗加以诮笑，诗道：“汉武好神仙，为觅长生酒。方朔好诙谐，早润滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有。”明朝《一统志》载：君山有酒香山，“每春时，径径有酒香，寻之莫见其处。”原来，这酒香是生长于酒香山密林中的一种香藤植物发出的。花香如酒，风传数里。
君山的茶，在国内外都享有盛誉。君山茶的品种中，以“君山银针”历史最悠久。君山银针唐时就被定为贡品，专供皇帝饮用。乾隆皇帝游江南时，就特别爱君山茶，规定每年要进贡18斤，初春时由地方官吏监督和尚采制。在1956年莱比//www.souquanme.com锡世界博览会上，君山银针被誉为“金镶玉”，获得金质奖章。银针的采制要求很高，它只能在清明前后7至10天内采茶，而且规定在雨天、空心、细瘦、风伤、弯曲、茶芽发紫、茶芽开口、大露水早晨、不合尺寸等多种情况下不能采摘，而茶芽的长短、宽窄、厚薄又是以毫米计算的。这种茶制作出来，用开水冲泡，一片片垂直立起，踊跃上窜，稍后垂直下落，反复二三次，最后簇立杯底，宛如群笋出土。品一口澄黄清澈的银针茶，清香醇冽，沁彻肺腑。
“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，当人们游览岳阳天下楼的时候，又谁不想再饱览一下君山的旖旎风光、秀丽容貌？谁不想去酌一杯君山酒，沏一壶银针茶？
宋朝诗人扬万里“海涌云为郭，江横玉系腰”，相对应句子？
题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴浙江观
宋代 杨万里
海涌银为郭，江横玉系腰。
吴侬只言黠，到老也看潮。
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作者
大家还在搜
作者
杨万里
宋代写景生活诗人
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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《独坐敬亭山》
唐代 李白
合沓牵数峰，奔地镇平楚。中间最高顶，髣髴接天语。
《洛阳牡丹》
宋代 梅尧臣
古来多贵色，殁去定何归。清魄不应散，艳花还所依。红栖金谷妓，黄值洛川妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。
《隔岸》
宋代 杨万里
隔岸淮南树，中流渡北人。数来无急务，一数一回新。
《寄谢雍》
明代 祝允明
谢家兰树有清芬，每诵澄江却忆君。想得山庄长夏里，石床眠看度墙云。
《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
唐代 李白
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。 洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
《清平乐（一名忆萝月）》
唐代 李白
禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺。女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，宸衷教在谁边。烟深水阔，音信无由达。惟有碧天云外月，偏照悬悬离别。尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续。花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠。画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
《石兰》
宋代 梅尧臣
言石曾非石上生，名兰乃是兰之类。 疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
《密室》
宋代 王炎
密室可附火，小窗聊借明。风寒皆不到，温饱更何营。省事事自少，养心心亦清。床头犹有易，座右不须铭。
《石榴》
宋
宋代 杨万里
海涌银为郭，江横玉系腰。
吴侬只言黠，到老也看潮。
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大家还在搜
作者
杨万里
宋代写景生活诗人
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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唐代 李白
合沓牵数峰，奔地镇平楚。中间最高顶，髣髴接天语。
《洛阳牡丹》
宋代 梅尧臣
古来多贵色，殁去定何归。清魄不应散，艳花还所依。红栖金谷妓，黄值洛川妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。
《隔岸》
宋代 杨万里
隔岸淮南树，中流渡北人。数来无急务，一数一回新。
《寄谢雍》
明代 祝允明
谢家兰树有清芬，每诵澄江却忆君。想得山庄长夏里，石床眠看度墙云。
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禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺。女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，宸衷教在谁边。烟深水阔，音信无由达。惟有碧天云外月，偏照悬悬离别。尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续。花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠。画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
《石兰》
宋代 梅尧臣
言石曾非石上生，名兰乃是兰之类。 疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
《密室》
宋代 王炎
密室可附火，小窗聊借明。风寒皆不到，温饱更何营。省事事自少，养心心亦清。床头犹有易，座右不须铭。
《石榴》
宋
