1.窦尔敦京剧《盗御马》剧情讲的是黄天霸乔妆镖客出口外，假意拜山，计诱窦尔敦自认盗御马的故事。 在京剧里，把他画成蓝脸。　　窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。　　窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。　　窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。　　为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃搜趣网了河间府。　　此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。　　官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩是个孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。此事记于《献县志》中。2.典韦典韦（？—197），东汉末年陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。人称“古之恶来”（恶来是商纣王部下猛将）。曹操部下重要将领。典韦，陈留己吾（今河南省商丘市宁陵县己吾城村）人，世称“古之恶来”。在京剧中被画为黄脸。三国时曹魏猛将。擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为乡人刘氏报仇，杀人出市，人莫敢近。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他的奇力为异。初属张邈，后属夏侯惇。曹操讨吕布于濮阳时，典韦奋力勇战，为曹操所异，又因其人忠诚谨重，自此引典韦为近侍，迁为都尉，置之于左右。后曹操于宛城时，张绣先降而复反，急迫曹操本营；典韦守着大门，殊死恶斗，杀敌甚众，最终因敌人太多而战死。在这一战中，曹操的长子和侄子也都战死了。事后，在《三国演义》中，曹操亲自祭奠，痛哭失声。他对众将领说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”。虽实史并未记载此事，但是完全可以说明典韦在曹操心中的地位。三国里面武艺最好的，力气最大的，最有冲劲的不是典韦，但最猛的却是他。先说曹操收他入会时的情景，夏侯惇形容他：逐虎过涧。就从这一点来看，三国里所有武将都不如。大家都知道，老虎是野兽，什么都不怕，就是一大群人去围杀，他也会奋力反攻。这个典韦居然将老虎追得满山跑，试问，能让老虎都害怕的逃跑，谁有这个本事？曹彰的“手格猛兽”比起这个“逐虎过涧”，可以说相差甚远。能让老虎害怕得逃跑的人，他的猛是发自骨子里的（比张飞的相貌凶狠更厉害）。然后宛城之战，典韦在大醉，身无片甲，并失去武器的情况下，奋力拿起腰刀杀敌，当手下全部战死，刀砍缺的情况下，提起两个军人迎敌，击死者八九人。马军方退步兵又上，枪如苇列。最后典韦死了半晌，还无一人敢走前门而入。分析上面，首先，典韦力气不比许诸小，可以提起两个军人当刀舞（不然无法解释击死者八九人），其次，死了半晌，无人敢过。当时张绣统领的是他叔叔张济死时留给他的部队（精锐的西凉军），居然让典韦吓得不敢走前面过（典韦死后），可见当时的士兵对典韦是多么畏惧。连姜维死后，士兵还一哄而上将其割碎生吃。从上面可以看出，典韦的“猛”，是连张飞都比不了的（张飞的猛是表面化）。而且典韦武艺高强，可以飞戟杀人，还百发百中。只是死得太早，出彩不多，不过宛城一战可以名留千古。这个不足论，小说家言岂能当真，他是勇而忠，因护主而勇也，封神演义中哪吒很小就能杀龙，这个能信不？　　中国传统戏曲中典韦的角色，面谱以黄色为主，画成花三块瓦脸，表示其忠勇、凶猛，眉间勾双戟，为其所用兵器。出场剧目有《战宛城》。3.托塔天王托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫//www.souquanme.com，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物搜趣网和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。　　在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是「托塔李天王」的前身。

红脸的关公 战长沙 　　黄脸的典韦 白脸的曹操 　　黑脸的张飞 叫喳喳……
说唱脸谱 全部歌词
那一天爷爷领我去把京戏看
看见那舞台上面好多大花脸
红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼
一边唱一边喊
哇呀呀呀呀
好象炸雷 叽叽喳喳震响在耳边
蓝脸的窦尔敦 盗御马
红脸的关公 战长沙
黄脸的典韦 白脸的曹操
黑脸的张飞 叫喳喳…… 　　
说实话京剧脸谱本来确实挺好看
可唱的说的全是方言怎么听也不懂
慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天
乐队伴奏一听光是锣鼓家伙
咙个哩个三大件
这怎么能够跟上时代赶上潮流
吸引当代小青年 　
　
紫色的天王 托宝塔
绿色的魔鬼 斗夜叉
金色的猴王 银色的妖怪
灰色的精灵 笑哈哈……
我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱
多美的精彩艺术中华瑰宝
就连外国人也拍手叫好
一个劲的来称赞
生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单
你不懂戏曲 胡说八道
气的爷爷胡子直往脸上翻
老爷爷你别生气
允许我申辩
就算是山珍海味老吃也会烦
艺术与时代不能离太远
要创新要发展
哇呀呀呀
让那老的少的男的女的大家都爱看
民族遗产一代一代往下传
一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦
一群群生动的 活菩萨
一笔笔勾描 一点点夸大
一张张脸谱 美佳佳……
哈哈哈……