言不信者行不果是谁的名言？
墨子。这句话出自《墨子.修身》。
意思：
说话不讲信用的，行动一定不果敢。
原文：
志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。
译文：
意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显//www.souquanme.com学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。
若夫期而不当,言而不信,
武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，
则请以日中为期。”及期弗至，武王怪之。周公曰：“吾已知之矣。此君子也，义不非
其主。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣。”
大意是：
周武王占领殷后，听说殷有个淳厚宽让的长者，武王就去拜访他，向他寻问殷之所
以会灭亡的原因。这个长者回答说：“大王想知道这个，那么就让我在中午的时候来告
诉你吧。”然而到了中午，那位长者却没有来，武王因此很生气，暗暗责怪他。周公说：
“我已经知道了，这个长者真是位君子呀！他义不诽主。他故意约会而不至，许诺而不
守信，他就是用这个来说明殷搜趣网之灭亡的原因的呀。他已经www.souquanme.com用自己的行为告诉大王了。”
言而无信，不知其可也出自哪里
孔子名言。语出《论语为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语卫灵公》）是孔门的处世原则。
附：
原文：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无
，小车无
，其何以行之哉？”
译文：
孔子说：“一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?”
“人而无信，不知其可也。”
孔子名言。语出《论语为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆//www.souquanme.com妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语卫灵公》）是孔门的处世原则。
附：
原文：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无
，小车无
，其何以行之哉？”
译文：
孔子说：“一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?”
“言而无信，不知其可！“是出自何处？
出处：先秦孔子《论语为政》。
原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”
【注释】
① 輗：古代大车（牛车）车辕前端与车衡相衔接的部分。
② 軏：古代小车（马车）上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。
扩展资料
为政的道理——言而有信，是非常重要的。我们读中国历史，对于从政的人，始终要注意一个道理，所谓“百年大计”。
一件事情，一个政策下来，要眼光远大，至少须看到百年或几十年以后的变化与biYwGaVwb发展，这是古人政治的道理。孔子说作人、处世、对朋友，“信”是很重要的，无“信”是绝对不可以。
尤其一些当主管的人，处理事情不多想想，骤下决定，以致随时改变，使部下无所适从，所以孔子说：“人而无信，不知其可也。”
参考资料百度百科-论语为政
