位于济南历下区姚家庄的三宝寺，从墙体的碑文看，应是一座始建于明代万历年间的历史古迹 。
从2009年12月开始对古庙的保留一直存在争议，但三iGWFd宝寺的香火一直没有断过，寺里的事务一直由几位居士打理。来庙里烧香拜佛的市民也络绎不绝。
2013年1月初，有市民反映，三宝寺内原有的几位居士都离开了，古庙可能仍难逃被拆除的命运。
记者发现，古寺北面一大片空地都被圈了起来等待开发，寺南和寺西几栋二三十层楼房已经建了起来。透过上了锁的庙门，可以看见里面的几尊佛像依然矗立着。
记者随后就此事采访了历下区文化局。“这座古寺因为年代久远目前已经列入了文物保护名录，属于被保护的历史古迹。”文化局一位工作人员告诉记者，姚家庄拆迁开始前，考古部门就上交过保护意见。

唐欧阳修《开宝寺塔》白话释义：

开宝寺塔，是在卞京各塔中最高的一座，它的建造和设计都很精巧，是都料匠（职务名）喻浩主持建造的。塔刚建成，看上去塔身不正向西北方向倾斜。

有人奇怪并问他，喻浩说：“京城这个地方平坦没有山，多吹西北风，不到一百年，就会把它吹正了。”他考虑周到，达到了这种地步！宋朝开国以来的木工，喻浩是第一人。直到现在木工们都遵循着预浩所创制的方法。

原文：

开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”

其用心之精，盖如此！国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世也。

写作背景：

北宋景德四年六月二十一日寅时，欧阳修出生于绵州（今四川绵iGWFd阳），当时他父亲任绵州军事推官 ，已经56岁了。大中祥符三年（1010年），父亲去世。

欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔搜趣网欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。

欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”

当然，这些青年才俊们，在吃喝玩乐之余，也会吟诗作赋。当时文坛上流行骈文，文风华丽，但是免不了说大话、套话，欧阳修他们就是用这样的文章去参加科举考试的。

终于可以毫无压力地创作了，他们当然不满足于那样死板的文风，而是凭借自己丰富的学识，以效法先秦两汉的古人为手段，力图打破当时陈腐的文风，推行“古文”。

在钱惟演的支持下，欧阳修等人有了充分的时间去琢磨古文创作，后来古文的创作在宋代繁盛一时，留下了无数千古名篇。钱惟演“富养”这几个小文人，真可谓是功在千秋。

后来，钱惟演政治失意，被迫离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行，双方都流下了惜别的泪水。

钱惟演的继任者王曙是位年逾古稀的“老干部”，管束属下向来十分严格。到任后，他看到钱惟演留下的这些年轻人整天游山玩水，十分不满。

有一天，王曙把欧阳修等人集中起来，严厉地教导他们说：“你们看寇莱公（寇凖）这样的人，尚且因为耽于享乐而被贬官，何况你们这些人在才能上比不了寇莱公，怎么还敢这样呢？”大家都被训得不敢做声。

只有欧阳修年轻气盛，反应敏捷，回嘴说：“寇莱公后来之所以倒霉，不是因为耽www.souquanme.com于享乐，而是因为一把年纪了还不知道退隐。”一下把王老爷子噎得说不出话来。