且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮这句话的意思是：
这是出自庄子《逍遥游》中的一句话，意思是而且世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都为难他,他也不会因此而更加沮丧.他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止.
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

庄子的思想不消极，这句话的意思是，我不因为别人赞美我，我就得意忘形，也不会别人诋毁我，我就消极，不高兴，外在的赞美，诋毁只是属于外在的世人，不属于我，荣辱不惊，做好自己就OK了

　且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。
原文如下：北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。
　　《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。
　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天而莫之夭阏（è）者(21)，而后乃今将图南。
　　蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！
　　小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) 。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？
　　汤之问棘也是已(40)：“穷发之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
　　故夫知效一官(50)//www.souquanme.com、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52)，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，//www.souquanme.com彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
　　注释1
　　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
　　②鲲（ｋūｎ）：上古传说中的大鱼
　　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
　　④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。
　　⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
　　⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；www.souquanme.com一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
　　⑦天池：天然的大池。
　　⑧齐谐：书名，出于齐国。一说人名。
　　⑨志：记载。
　　⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
　　(11)抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
　　12)去：离，这里指离开北海。息：风。 “去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风
　　(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
　　15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
　　(16)极：尽。
　　(17)覆：倾倒。坳（àｏ）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
　　(18)芥：小草。
　　(19)斯：则，就。
　　(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
　　(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
　　(22)蜩（ｔｉáｏ）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
　　(23)决（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾的样子。
　　(24)抢（ｑｉāｎｇ）：触、碰。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。
　　(25) 控：投下，落下来。
　　(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。
　　(27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
　　(28)三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。反：返回。
　　(29)犹：还。果然：饱的样子。
　　(30)宿：这里指一夜。
　　(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
　　(32)知（ｚｈì）：通“智”，智慧。
　　(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
　　(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
　　(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。
　　(36)大椿：传说中的古树名。
　　(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
　　(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。 (39)匹：配，比。
　　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。
　　(41)穷发：不长草木的地方。
　　42)修：长。
　　(43)太山：大山。一说即泰山。
　　(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。
　　(45)绝：穿过。
　　(46)斥鷃（ｙàｎ ）即暥雀，喻志向狭隘。鸟名
　　(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
　　(48)至：极点。
　　(49)辩：通“辨”，区别。
　　(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。
　　(51)行（ｘìｎｇ）：品行。比：比并。
　　(52)而：通作“能”，能力。征：取信。
　　(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”。
　　(54)举：全。劝：劝勉，努力。
　　(55)非：责难，批评。沮（ｊǔ）：沮丧。
　　(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
　　(57)境：界限。
　　(58)数数（ｓｈｕò）然：拼命追求的样子。
　　(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
　　(60)泠（ｌíｎｇ）然：轻快的样子。
　　(61)旬：十天。有：又。
　　(62)致：罗致，这里有寻求的意思。
　　(63)待：凭借，依靠。
　　(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。
　　(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。
　　(66)恶（ｗū）：何，什么。
　　(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
　　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。
　　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。
　　【通假字】
　　1.北冥有鱼 冥：通“溟”，海。
　　2.其正色邪 无所至极邪 邪：通“耶”，呢。
　　3.而后乃今培风 培：通“凭”，凭借。
　　4.适莽苍者，三餐而反 反：通“返”。
　　5.小知不及大知 知：通“智”，智慧。
　　6.旬有五日而后反 有：通“又”。 反：通“返”。
　　7.而御六气之辨 辨：通“变”，变化。
　　8.此小大之辩也 辩：通“辨”。
　　9.而宋荣子犹然笑之 犹：通“繇”，喜。