深暗人情世故前面一句是什么？
深谙人情世故前面一句可以是：略知文墨诗词。
如果是对联，出句尾字是仄声适宜作上联。
读万卷书，行万里路，阅人无数，这三点哪个最重要？
我觉得这三个里面行万里路最重要。读书、阅人都可以在行万里路的过程中实现，但行万里路是一种实践，是要亲身经历过才能感受，是读书和阅人的过程中无法体会的。
行万里路，意味着投身于这个世界的景色，意味着用行动出去看看。很多时候我们觉得有些地方在杂志上看看，在别人的描写中体会体会就可以了，既然有别人的分享，何必执着于一定要自己去。其实我觉得这么想是不对的，亲身经历永远和想象的不一样。只有亲身经历，你才会知道太阳从地平线升起或落下有多么壮美；只有亲身经历，你才会知道自然和城市之间到底给人什么样的不同；只有亲身经历，你才会知道瀑布和泉溪的声音都是美妙的旋律；只有亲身经历，你才会知道大自然中的生物生生不息是一幅怎样的场景。而这些，不是你在摄影师的图片中能体会的，不是在轻音乐中能感受的，更不是自己可以凭空臆想的。
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行万里路，还意味着不同的风土人情、人间冷暖。不出去走，你永远不会知道不同地方、不同民族、不同信仰究竟对生活有着怎样的改变，你永远不知道自己会遇到什么样的人和事。我们在走的路上会遇到各式各样的人，通过和他们打交道我们会知道当地的民风。搜趣网我们会和各式各样的人交谈，这也是阅人的一个过程。通过这个过程，我们不仅可以学会为人处世，也可以听到很多当地的事情，甚至是一些故事。只有亲眼看见才会真正知道社会上的、别人口中的现象是否准确，这是书本上读不到的，是独一份的机会。
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行万里路，还意味着丰富自己的阅历，感受不一样的人生。不同的地方会给我们不同的感受，我们走到大城市、小村镇，体会不一样的感觉。不仅得到了视野的广阔，也得到了丰富的体验。也许我们曾经迷茫过，不知道自己的生活是否真的适合自己，出去走走，也是给自己一个选择，一个答案。如果来到了曾经读过的书中描写的地方，我们会对这个地方有更多的感悟，甚至有自己的想法。这是光看书无法得到的，只有行路才会有这样的机会去体会作者的想法，感受自己的内心。
“海的女儿”的故乡
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行万里路，是一步一个脚印踩出来了，是用身体和行动感受过的，是不容易忘掉的。既能看到景色，又能体验人情，还能收获阅历，这些比读书和阅人来得更踏实，而且可以和读书、阅人相辅相成，用自己的亲身经验和丰富的阅历来决定自己的生活和未来。
读万卷书行万里路是谁写的名言？
是著名文学家董其昌写的。
原文出处：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
译：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？
意义
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
一、行路
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多搜趣网的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。
孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
二、读书
读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。
所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
你怎么理解“读万卷书，行万里路”这句话？
读万卷书，行万里路，这句话其实是在告诉我们，眼界要放宽，对于知识的学习不要只是停留在课本表面，要更加深入地去理解，去体会。
当然，如果有条件地话去亲眼见一见，融入其中，相信会有不一样的体验。就比如我们经常说“不到长城非好汉”，可能说着说着也就没有什么特别的感觉了，但是如果你真正去爬一次长城，只是在底下看着，就会觉得巍峨壮观，我们在下面是如此得渺小。而看到长城这种浩大的工程，你就会觉得这里的每一块砖都蕴含着我国古代劳动人民的血和泪，同时也为他们的智慧而感叹。登上长城，你会觉得，对于它的理解不再只是书本上的图片，而是更加深入形象和立体。
“读万卷书行万里”路这句古话相信大家都耳熟能详，这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。“读搜趣网万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
读万卷书不如行万里路。
此句与原意相同，只不过是特别强调了实践的重要性。但读书是前提，不读hpBBYrKcq书，只行路，那纵然万里也不过是个快递和邮差。这绝不是对快递和邮差的歧视，只是说读书是人生价值实现的基础和前提，相当于修炼中的筑基，是根本。但读书的目的还是要去实践，是要去改造自然世界。
行万里路不如阅人无数。
这是要求人们要去把自己融入到社会之中，要了解、理解人性，去认识形形色色的人，要学会辨别真、善、美和假、恶、丑，要知道人间前冷暖和人情世故，其目的还是要与人为善、与人合作，弘扬正气，为社会造福。相反，往往会与社会格格不入。
阅人无数不如高人指路。
人在成长的过程中难免会遇到困难的挫折，也会遇到人生的转折，此时，人们往往会迷失方向，就需要人生导师给予指导和指引，这就强调了明师的重要作用。明师指导和指引需要你自己首先是可塑之才，而非“朽木不可雕”。名师好比伯乐，千里马常有，伯乐不常有。遇到明师是人生福分和幸事。
另外，“三人行必有吾师”，也要求你见贤思齐，善于以人为师。
高人指路不如贵人相助。
在人生的重要时刻和关键节点，贵人就显得至关重要。贵人往往是可遇而不可求，做好自己最为关键。做最好的自己才能遇到最好的别人。贵人也是如此，你只要努力做好自己，“但行好事，莫问前程”，不可刻意强求。做好你自己往往就会有贵人相助。
