既寿永昌的上一句是什么?
既寿永昌的上一句是受命于天。
出处：秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天www.souquanme.com，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺iiZWMmoif。代代相传，因此称为“传国玺”。
含义iiZWMmoif
受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺上面，以作为"皇权神授、正统合法"之信物。“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。
传国玺文曰"受命于天，既寿永昌"。"汉书"文曰"昊天之命，皇帝寿昌"。两者不同，一般指第一种说法。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。
成语天命不公什么意思
成语天命不公什么意思【达观知命】：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
【达官知命】：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
【福寿天成】：人的福分和寿命都是天命注定的。
【革命创制】：指变革天命，创立新制。多指改朝换代。
【革命反正】：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
【骏命不易】：骏：大；易：改变。旧指天命难以更改。
【守分安命】：守分：安守本分。安守本分，遵于天命。比喻不作非分之想，一切听其自然。
【受命于天】：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【//www.souquanme.com顺天从人】：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
【顺天应命】：顺应天意，遵从天命。
【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
【应天承运】：顺应天命，受天世运
【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天从物】：应：顺应。上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。
【应天受命】：顺应天道，承受天命。多指帝王登基。
【应天授命】：顺应天意，承受天命。
【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。
【达官知命】：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
【福寿天成】：人的福分和寿命都是天命注定的。
【革命创制】：指变革天命，创立新制。多指改朝换代。
【革命反正】：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
【骏命不易】：骏：大；易：改变。旧指天命难以更改。
【守分安命】：守分：安守本分。安守本分，遵于天命。比喻不作非分之想，一切听其自然。
【受命于天】：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【//www.souquanme.com顺天从人】：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
【顺天应命】：顺应天意，遵从天命。
【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
【应天承运】：顺应天命，受天世运
【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天从物】：应：顺应。上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。
【应天受命】：顺应天道，承受天命。多指帝王登基。
【应天授命】：顺应天意，承受天命。
【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。
