莫如树谷前一句(莫如树谷前面后面什么句子)

莫如树谷前面后面什么句子管仲《权休》中有“一年之计,莫如树谷;,十年之计,莫如树木;,终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一......

莫如树谷前一句(莫如树谷前面后面什么句子)

莫如树谷前面后面什么句子

管仲《权休》中有“一年之计,莫如树谷; 十年之计,莫如树木; 终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。”
这就是说用一年的时间做一件事,收获最大的是种谷物,10年时间种棵树收获最大,一生的时间则用来做人(也就是受教育),就是常说的十年树木,百年树人。

百年树人的前一句和出处

“百年树人”的前一句为“十年树木”,出自《管子权修》。

一、原文

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我茍种之,如神用之,举事如神,唯王之门。

二、释义

作一年的打算,最好是种植五谷;作十年的打算,最好是种植树木;作终身的打算,最好是培育人材。种谷,是一种一收;种树,是一种十收;培育人材,则是一种百收的事情。如果我们注重培养人才,其效用将是神奇的;而如此举事收得神效的,只有王者之门才能够做到。

三、含义

“十年树木,百年树人” 比喻的是比培养人才意义的重大,同时也表示培养人才之不易,即强调教育的艰巨性和重要性。

扩展资料

其他强调人才培养的著名论述

一、“百年大计,教育为本”——邓小平

解释:一个国家的百年大计,教育是根本。

二、“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”——唐代韩愈《师说》

解释:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。

三、子曰:“有教无类。”——《论语卫灵公篇》

解释:孔子说:“人人都可以接受教育,不分族类。”

四、“江山代有才人出,各领风骚数百年。”——清代赵翼《论诗五首其二》

解释:历史上每一朝代都会有有才华的人出现,各自开创一代新风,领导诗坛几百年。

五、“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”——孟子的学生乐正克《礼记学记》

解释:君子想要教化百姓,并形成好的风俗,就一定要重视设学施教啊!

参考资料来源:百度百科-十年树木,百年树人

十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人出自谁之口?

“十年树木,百年树人”出自《管子权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也.” 这段话的意思是对国家而言,获利最丰者莫若培养人才,人才一旦培养成功将“一树而百获”,此乃国家治理国家的终身之计.然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木,百年树人”,以比喻“培养人才意义重大,同时也表示培养人才之不易”.但“十年树木,百年树人”这句话,是令人费解的,或许也是不正确的.
故宫的栋梁均用楠木制成,楠pNVDq木出自南方的深山老林,要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材,据说需要四五百年的时间,十年的时间是不够的.速生林可以在十年之类长成大树,然这样的树木只配化为纸浆用于造纸,或生产如一次性筷子之类的东东,若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材,恐怕是勉为其难的,十年其实难以树木哦!
“百年树人”事实上也是一句空谈,因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁.古人的平均寿命不过三四十岁,现代平均寿命据说已经达到了70多岁,能活到百岁以上的人尽管也有,但只是个别,且百岁之人,身体已经退化,思维已近停滞,已不能为社会做出什么贡献了,不知百年树人的意义何在?是为了培养个别老朽么?
“十年树木,百年树人”说法不知起于何时?然这不过一句假大空的口号,真正实施起来,不可能得到多//www.souquanme.com少好木,也无法得到人才.十年之木非好木,真正的好木如楠木乌木等,非得经过上百年的培养方可成材,而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕,故只要方法得当,十年足矣,并不需要经过一百年的漫长岁月.
“百年树人”或可理解为:培养人才乃百年大计,这样的理解固然没什么大问题,但“百年树人”这句话却容易产生歧义,一般人会将这句话理解为:培养人才需要百年的时间.其实,管子的原文也只是用了“终身之计”,根本没有什么“百年”一说,这说明,管老先生其实搜趣网是很客观的,或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实.“百年”一说,显系后人的夸张和附会,但夸张得过于离谱和荒唐,违背了科学规律,脱离了人类的现实.或许将“十年树木,百年树人”提法,更改为“百年树木,十年树人”才更能切合实际的吧?
国人喜欢喊一些假大空的口号,“十年树木,百年树人”便是一例,这样的提法其实应该停止的. 鲁迅先生原名周树人,也是取自此意,承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。
所以,作者是管仲
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谁知道十年树木,百年树人的上一句是什么啊?

搜趣网十年树木,百年树人”引申于《管子权修》原句如下:

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我茍种之,如神用之,举事如神,唯王之门。

译文:

作一年的打算,最好是种植五谷;作十年的打算,最好是种植树木;作终身的打算,最好是培育人材。种谷,是一种一收;种树,是一种十收;培育人材,则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材,其效用将是神奇的;而如此举事收得神效的,只有王者之门才能够做到。

扩展资料:

《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位,是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。

《管子》认为,认识的对象存搜趣网在于认识的主体之外。它说:“人皆欲知,而莫索其所以知,其所知,彼也;其所以知,此也”。又认为,在认识过程中,主体要舍弃主观臆断,以外物为认识根据,要反映外物的真实情况。

它称这种认识方法为“静因之道”,说:“是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义,对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等,都受过它的影响。

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