一、刑期于无刑。
出自《尚书大禹谟》一文，阐述了国家实行刑法的最终目的是为了杜绝犯罪。其中，“期”是期望的意思。这句话的意思是，执行刑罚的目的在于教育人们应当恪守法律，进而收到不再动用刑罚的目的。
二、无耻过作非。
出自《尚书商书说命中》。不要觉得过错是羞耻，就文过饰非。

三、旁求俊彦，启迪后人。
出自《尚书商书太甲上》。多方寻求人才，以此来教育后人。
四、德惟治，否德乱。
出自《尚书商书太甲下》。只有行德政国家才能大治，不行德政国家就会大乱。

五、民之所欲，天必从之。
出自《尚书周书泰誓上》。百姓所要得到的东西，老天就一定会从了他们的愿。比喻民心的重要性。
六、天视自我民视，天听自我民听。
出自《尚书周书泰誓上》。天视：苍天的看法。上天的看法就是天下百姓的看法，上天的见闻就是天下百姓的见闻。这句话是用来说明民意就是天意。

七、树徳务滋，除恶务本。
出自《尚书周书泰誓上》。树：立。树立德行一定要求得滋长；铲除奸恶一定要除根本。
八、弗虑胡获，弗为胡成。
出自《尚书商书太甲下》。不谋虑，哪来收获呢？不行动，哪来成功呢？

九、任官惟贤才，左右惟其人。
出自《尚书商书咸有一德》。任用官吏要选择贤才，在身旁服侍的人也要是这种人。
十、君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。
出自《尚书大禹谟》，讲述的是大禹奉帝舜之命前去讨伐苗人时的誓词。“野”即民间的意思，而“咎”指的就是灾祸。这句话的意思是说，贤能的君子被埋没于民间，而奸邪的小人则身居高位，那里的人们竟然抛弃君子而不去保护他们，就算是上天也会降下灾祸去惩罚他们的。

.知人则哲。
【简析】
哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。搜趣网
2.政贵有恒。
【简析】
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3.习与性成。
【简析】
习：习惯。性：习性。
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗早就把这些说明白了。
4.作德，心逸日休。
【简析】
逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
《尚书周官》还有“作伪，心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5.满招损，谦受益。
【简析】
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
6.诗言志，歌永言。
【简析】
诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
7.作伪，心劳日拙。
【简析】
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
8.树豫务滋,除恶务本。
【简析】
树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶搜趣网的东西，必须从根本上铲尽。
培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之

克勤于邦，克俭于家。——《大禹谟》
对于国要勤劳，对于家要节俭。告诉了我们，如何为国，如何持家。成语“克勤克俭”出自于此。
满招损，谦受益，时乃天道。——《大禹谟》
骄傲自满的人会招来损伤，谦虚的人会得到好处，这是自然规律。所以我们要学会谦虚，尊重规律，才能得到益处。
民为邦本，本固邦宁。——《五子之歌》
国家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社会才能安宁。
与人不求备，检身若不及。——《伊训》
不要对别人过分地责备，要多反思自己哪儿没有做好，学会宽以待人。
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《太甲中》
面对天灾，我们可以躲避。如果自己做了坏事，是逃不掉的，早晚都会受到惩罚的。
任官惟贤材。——《咸有一德》
只有让有能力的人做官，社会才能安定和发展。
惟事事乃其有备，有备无患。——《说命中》
做任何事情，只有事先有所准备，才能不用担心产生祸患。
树德务滋，除恶务本。——《泰誓下》
树立道德的榜样，要尽量让其在社会上产生最大的影响力。对于邪恶的事物，要去其根本，决不能让其“死灰复燃”。
玩人丧德，玩物丧志。——www.souquanme.com《旅獒》
玩弄欺骗别人是没有道德的，整天沉溺于自己喜欢的事物就会丧失志气。
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。——《舜典》
一个人的修养应该是：性格正直而温和，待人宽厚而严谨，性情刚毅但不去欺负别人，态度简约但不傲慢。

其中《论语》属于四书之一；而《尚书》，则是五经之一，又称《书》或《书经》。
　　“尚”即“上”，《尚书//www.souquanme.com》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。
　　下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
　　1、知人则哲。
　　哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
　　人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
　　2、政贵有恒。
　　本句大意是：政令、政策重在长久不变。
　　一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
　　3、习与性成。
　　习：习惯。性：习性。
　　我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。
　　4、作德，心逸日休。
　　逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
　　积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
　　《尚书周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
　　5、满招损，谦受益。
　　这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
　　这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
　　6、诗言志，歌永言。
　　诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
　　7、作伪，心劳日拙。
　　弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
　　现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
　　特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
　　8、树豫务滋www.souquanme.com,除恶务本。
　　树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
　　培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
　　“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
　　9、玩人丧德，玩物丧志。
　　玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。