行万里路的前一句是读万卷书。

古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

语出明董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

董其昌认为若能如此，便可以从个人得失的小圈子中超越出去（“胸中脱去尘浊”），将得到升华的主体精神，烛照于自然界的山水，变自然之外美，为胸中之内美，然后“随手写出，皆为山水传神。”达到“气韵生动”的艺术效果。

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行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树//www.souquanme.com上到了地面，首先学//www.souquanme.com会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

参考资料：百度百科-读万卷书，行万里路

读万卷书。

读万卷书，行万里路

释义：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

现解释为：读万卷书，是指要努力读书，让自JnkvKZgAtJ己的才识过人。行万里路，是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

出处：董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人搜趣网评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

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《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。中国画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然独立，历唐、宋、元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成。董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明，导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备等。

《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四，与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异；不乏重见迭出之处，当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段，与莫是龙《画说》同，童书业、俞剑华均归之于莫氏。

《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评，由于作者是著名画家，深知此道，所论颇有精到之见，对明末及清代画坛有较大影响。

参考资料：百度百科：读万卷书，行万里路

读万卷书行万里路的作者是董其昌。

这句话有两层含义，“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博，扎实的文化素养，“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解，认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家。正如李志敏所说，“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

董其昌擅于山水画，师法于董源，巨然，黄公望，倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷。用墨明洁隽朗，温敦淡荡。青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

他的书法结构森然而天真烂漫，神秀淡雅，在赵孟妩媚圆熟的“松雪体”称雄书坛数百年后独辟蹊径，称雄一代。他的山水画潇洒生动，特别讲求用墨的技巧，水墨画兼擅泼墨、惜墨的手法，浓淡、干湿自然合拍，着墨不多，却意境深邃，韵味无穷。他的创作成为文人画追求意境的典范。