人生在世，不过就短短数十年，即便是长寿之人，也不过一百来岁，在无穷无尽漫长的岁月中，人的寿命可以忽略，但是在这短短几十年中，你会碰见形形色色的人，都要和这些人打交道，一个人无法在这个世界上孤立的存在。所以掌握为人处事的哲学是尤为重要的，只有这样我们才能随机应变，更搜趣网加容易成功，得到自己想要的。

在几千年来，我们的祖先根据生活的经验制造了很多充满智慧的俗语，即使现在的时代在不断发展，但是有些道理还是亘古不变的，这些俗语中都有非常深刻的意义，从中我们可以学到很多为人处事的方法，让我们少走一些弯路。就比如说我们常常挂在嘴边的“慈不掌兵，义不理财。”，这句话的意思是“如果你非常的慈善和睦，那么你就不适合带兵打仗，那么如果你很仁义，那么你就不适合管理钱财。”

因为在古代打仗都是非常残酷的，不是你死就是我亡，一个慈祥软弱的人是无法培养出一支虎狼之师的，要想成为优秀的将领那么就得铁血丹心，想要击败对手就得不择手段，对待士兵必须严格要求需要严明军法军规，这样才能提高整体的作战水平，百战不殆成为战争中的佼佼者。而古人说的义不理财就是即使关系再好，亲兄弟也要明算账，因为身边亲朋好友因为钱财争执不下，甚至老死不相往来的例子也是数不胜数。另外常常做生意的人也得学会理财之道，不能因为讲所谓的义气就亏本卖给亲友东西。

其实这句话后面一句更为经典 可以说是参透了人生的为人处事之道，后半句便是“情不立世，善不为官。”字面意思就是如果你感情用事往往是不能立足与这个世界的，如果你对任何人都很善良，那么你就不适合做官。

自古以来，国人都很看重人情世故，如果一个人不懂得人情，为人冷漠、刻薄便会留下无情无义的骂名，可要是太重感情那就很难成大事，当年项羽在鸿门宴就是太重感情，不忍心对刘邦动手才落得乌江自刎的下场。最后“善不为官”，其实它的意思就是不能因为自己一时的心软就放过本来有罪的人，这是对百姓的不公平。中华文化博大精深，这些俗语认真揣测，对我们人生还是有所帮助的。

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句“慈不掌兵，义不理财”出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自“孙武练兵”，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说“慈不掌兵”，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。

善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

出自:《增广贤文》。

作者：佚名

朝代：明代

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

扩展资料

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花soOMDcV木早逢春”等。

参考资料来源百度百科-增广贤文

后面是“善不为官、情不立事、仁不从政”

俗语说：“慈不带兵，义不养财，善不为官、情不立事、仁不从政”这整句话是出自一个明代的文人所编写的儿童教材《增广贤文》之中。

“慈不带兵”指的是仁慈的人不适合带兵打仗。战争本身是残酷的，若是统领士兵的将士妇人之仁的话，可能会使得全军覆没。善良固然可贵，但是在军营中，规矩显得更为重soOMDcV要，任何违反纪律的人都要受到严厉的惩处，绝不能因为心软而不了了之soOMDcV，否则接下来就没有人会听命令，也很难凝聚军心。

“义不养财”指的是一直注重道义的人，是赚不了钱的。古往今来那些会赚钱的商人都是逐利的，在这些人眼里，利益是摆在第一位，在利益面前也顾不上什么道义了。反观那些重视仁义的商人，正常都是赚不到什么钱的商人。

“善不为官”说的是官场尔虞我诈的事情非常多，若是一味的善良，那么大家就会认为这个人好欺负，这就是古往今来的官场生活。

“情不立事”指的是靠着感情难成大事，中国人的关系圈很广很复杂，算来算去每个人都有裙带的关系，若是以亲情作为自己处理事情的原则，那么不仅有失公平，甚至还会让这些亲戚越来越嚣张。

“仁不从政”指的是每个从政的人，其内心都不能太仁慈。仁慈固然没错，也是一个好品质，可是也要根据职业来区分，为官者过于仁慈就会显得妇人之仁，也会让人感觉到这个人没什么能力。

扩展资料

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《soOMDcV牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是《增广贤文》艾广勤书谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

参考资料来源:百度百科-增广贤文

后面一句是“义不理财，善不为官”。这几句连起来，真的是有大道理在内。我们先来说说第一句，“慈不掌兵“”的意思就是说作为一个大将军，千万不要仁慈。因为你对自己的士兵仁慈，他们就会毫无纪律，犹如散兵游勇，什么都做不好。如果你对敌人仁慈，他们可不会用同样的方式来对待你，他们会用实际行动告诉你到底什么叫战争。

“情不立事”是告诉人人们，不要感情用事。这个世界上所有的事情左右不过一个理字，但是如果有一天你的朋友来求你，你用自己的情感去挑战这个公序良俗，那么到最后，没有底线的人一定时你自己，而受到谴责的人也是你。太感情用事的人，往往成不了大事，因为心太软。

“义不理财”，就从字面意思来理解就可以。你和别人做生意，讲兄弟情义，那么你做买卖必定会赔钱。你把别人当兄弟，别人可不一定把你也当兄弟。他甚至可能每时每刻都在想着怎么算计你。更是有人把生意场上认识的人做朋友，还对他们讲义气，这是万万不可取的。做生意从来没有“有福同享、有难同当”，只有“大难临头各自飞”。

“善不为官”就是说，如果你太善良，做官一定是不成功的。不是说你这个人摆架子或者不亲民，但是你不能对别人太善良。如果有个人犯了事被处死，但是你觉得他也很可怜，甚至想要争取为他减轻刑罚，那么无论对他还是对你，都是十分不好的。“可怜之人必有可恨之处”，你现在看他可怜，却没有想过他伤害别人的时候是一副什么样子吗？所以做官心要狠，这样才能做个好官。这些道理，与君共勉。