此木为柴山山出下一句是什么
此木为柴山山出,因火成烟夕夕多。
组合联是在对联内先把某个字拆开,再重组起来,以形成一个完整对联的形式。创作组合联需要心思敏捷,选字巧妙。例如:佛印是苏轼的好朋友,因此和苏小妹也熟,熟了就偶尔开玩笑。
小妹曾出联:人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合,同时讥笑佛印难以成佛,佛引反唇相讥:女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合,同时也挽回了面子。虽是嬉戏,却对仗极工。
同类趣联:
冻雨洒窗、东二点西三点,分片切瓜、竖八刀横七刀。(苏轼)。
十口心思,思国思家思社稷。
八目共赏,赏风赏月赏秋香。
言身寸谢,谢天,谢地,谢君王 --纪晓岚。
四口同固,内口皆归外口管。
人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹。
女卑为婢女又可称奴 --佛 印。
传说,康熙求才若渴,一旦发现,便不拘一格地重用。一天,康熙听说一位和尚很有学问,便请他来宫中下棋。康熙连输三盘,出上联试和尚:“山石岩下古木枯,此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成,文字连贯。
不料,和尚随口而出:“白水泉边女子好,少女更妙。”康熙一听,和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字,对得无懈可击,心中十分高兴,便委以重任。
咸丰年间,有一位知府叫卜昌,他小有才气,但傲气十足。有一天,他来到一家学馆,见两个学童正在读书,便想卖弄文墨,于是同两学童对句。卜昌冷笑道:“两火为炎,既然不是盐酱之盐,为何加水变淡?”
一学童笑着对道:“搜趣网两土为圭,既然不是乌龟之龟,为何加卜成卦?”卜昌一听骂他是乌龟,气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态,也对道:“两日为昌,既然不是娼妓之娼,为何加口便唱?”卜昌一听气坏了,可两个学童对得文韵俱佳,也无可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡,大吹佛力广大,佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑:“人曾是僧,人弗能成佛。”佛印一听,也反戏她一联:“女卑为婢,女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对,就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字,互相戏谑,妙趣横生。
唐伯虎才思敏捷,写有一副脍炙人口的析字联:“十口心思,思国思君思社稷;八目尚赏,赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字,“八目尚”合成“赏”字,而又串成一气,文义通畅。
据说,有两姓联姻,男方姓潘,女方姓何,在举行婚礼这天,一客人赠联祝贺:“嫁得潘家郎,有水有田方有米;娶得何家女,添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字,下联以“人、口、丁”合成何”字,既暗含双方的姓氏,又反映了双方的愿望,幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
西湖天竺nepmPrz顶有一座庵寺,叫“竺仙庵”,庵边有个泉眼,泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人,经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门:“品泉茶三口白水;竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”,“泉”拆成“白水”;下联“竺”拆成“二个”,“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。
此木为柴山山出?下一句是什么?
此木为柴山山出,因火成烟夕夕多。
组合联是在对联内先把某个字拆开搜趣网,再重组起来,以形成一个完整对联的形式。创作组合联需要心思敏捷,选字巧妙。例如:佛印是苏轼的好朋友,因此和苏小妹也熟,熟了就偶尔开玩笑。
小妹曾出联:人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合,同时讥笑佛印难以成佛,佛引反唇相讥:女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合,同时也挽回了面子。虽是嬉戏,却对仗极工。
同类趣联:
冻雨洒窗、东二点西三点,分片切瓜、竖八刀横七刀。(苏轼)。
十口心思,思国思家思社稷。
八目共赏,赏风赏月赏秋香。
口十心思,思乡,思友,思父母 --干 隆。
言身寸谢,谢天,谢地,谢君王 --纪晓岚。
四口同固,内口皆归外口管。
五人共伞,小人全仗大人遮。
人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹。
女卑为婢女又可称奴 --佛 印。
扩展资料:
传说,康熙求才若渴,一旦发现,便不拘一格地重用。一天,康熙听说一位和尚很有学问,便请他来宫中下棋。康熙连输三盘,出上联试和尚:“山石岩下古木枯,此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成,文字连贯。
不料,和尚随口而出:“白水泉边女子好,少女更妙。”康熙一听,和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字,对得无懈可击,心中十分高兴,便委以重任。
咸丰年间,有一位知府叫卜昌,他小有才气,但傲气十足。有一天,他来到一家学馆,见两个学童正在读书,便想卖弄文墨,于是同两学童对句。卜昌冷笑道:“两火为炎,既然不是盐酱之盐,为何加水变淡?”
一学童笑着对道:“两搜趣网土为圭,既然不是乌龟之龟,为何加卜成卦?”卜昌一听骂他是乌龟,气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态,也对道:“两日为昌,既然不是娼妓之娼,为何加口便唱?”卜昌一听气坏了,可两个学童对得文韵俱佳,也无可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡,大吹佛力广大,佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑:“人曾是僧,人弗能成佛。”佛印一听,也反戏她一联:“女卑为婢,女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对,就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字,互相戏谑,妙趣横生。
唐伯虎才思敏捷,写有一副脍炙人口的析字联:“十口心思,思国思君思社稷;八目尚赏,赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字,“八目尚”合成“赏”字,而又串成一气,文义通畅。
据说,有两姓联姻,男方姓潘,女方姓何,在举行婚礼这天,一客人赠联祝贺:“嫁得潘家郎,有水有田方有米;娶得何家女,添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字,下联以“人、口、丁”合成何”字,既暗含双方的姓氏,又反映了双方的愿望,幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
西湖天竺顶有一座庵//www.souquanme.com寺,叫“竺仙庵”,庵边有个泉眼,泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人,经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门:“品泉茶三口白水;竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”,“泉”拆成“白水”;下联“竺”拆成“二个”,“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。
参考资料:百度百科-组合联
“此木为柴山山出”下一句是什么?
上联:此木为()()()出 下联:因火成烟夕夕多
这是个拆字对联
此木为柴:此在上,木在下,是个“柴”字。
山山出:两个山字叠在一起,是个“出”字。
因火成烟:因在右,火在左,是个“烟”字。
夕夕多:两个夕字叠在一起,是个“多”字。
典出:
一:郑板桥(也有一种说法是清代的王尔烈)喜欢上茶楼喝早茶。一日去喝早茶走到城门口,由于人挤,被一个进城的樵夫的柴担挂烂郑板桥的长衫。樵夫很不好意思地放下柴担向郑板桥道歉,看见郑板桥是个读书人,就提出:“我有一首上联,你若能对出下联,我就赔一件新衣裳给你,好吗?”郑板桥想,吟诗作对正是自己的长处,何惧区区一樵夫?于是就答应了。 樵夫的上联是:“此木为柴山山出” 此联咋听不难对,但仔细一想,是个叠字联,很不好对哟! 郑板桥想了好久想不出下联,也只好认输,挥挥手让樵夫走了。 郑板桥上了茶楼,苦苦思索了一天也想不出下联来,眼看已到黄昏啦,不走也不成了。于是站起来往窗外一看,家家户户的房顶上炊烟缭绕,好美一片景色啊!也只有黄昏时分才能看到啊!因触景生情灵感一动,下联有了: “因火成烟夕夕多”
二:说乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:“此木为柴山山出”,随行的纪晓岚才思敏捷,径以水乡人家暮色中的炊烟对之:“因火生烟夕夕多”。
但是这两种说法也遭到一些人的质疑,他们认为,汉字简化之前,“烟”字作“烟”,此联应是汉字简化之后才出现的,是今人的作品。
然而,有位史学研究者说:20世纪50年代汉字简化之前,许多简化字(所谓俗字)已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”,只肯定前人已经习用的简化字,并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以,这一联未必不是古人之作。
山石为岩,岩上古木枯,枯木此为柴; 柴因火生烟
对出下联归在即的日子里,海外赤子爱国之心不觉澎湃汹涌,即性和上一首以
抒发数代之闷气,更愿与天下华人共享之,原词如下:
山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。
山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。
山,刺破青天锷未残。天欲坠,赖以拄其间。
和词如下,企高手斧正:
山,西虏强塞鸦片烟。愤垂首,中华心岂甘?!
山,泪望火烧圆明园。天怒起,逐洋下海滩!!
山,内忧平息建设欢。华夏醉,国耻讨回还!!
山与词意可能无关,不过是借山之挺拔而鸣慷慨之志也。路见不平网
友和简兄都有和词,极美,贴出供网友参考:
山。宝马奔驰未配鞍。难隔燕,高飞三丈三。
山。撒网乘风挽巨澜。飞南北,一统盛情酣。
山。恨抱江河璧玉残。嫣非艳,情义在心间。
简兄两首如下:
山,虎豹虫蛇竞欲贪,狼烟起,义血奠河川。
山,才偃戈矛又乱幡,惊觉醒,图新意正酣。
山,镇海擎天志未甘,低吟啸,长风万里帆。
残简
6-24-97
帆,愿借春风饯丽湾,依依事,父母好河山。
帆,轻拽云霓绘海天,招山慕,松倾美人川。
帆,云雨稍歇倦玉杆,息息处,似酒醉云端。
残简
6-25-97