又日新的上两句是什么
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
日日新,又日新,苟日新前一句
原文:搜趣网
汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。
译文:
商汤王刻在洗澡用具的箴言说:“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说:“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
“苟日新,日日新,又日新”出自“四书”中《大学》引述的商汤时代的一件器皿上的铭文。据金文专家郭沫若考证,商周两代的铭文从未出现过道德箴言。《大学》作者所谓商汤时代的器皿早已失传,所看到的那件青铜器应该是件残缺的东西,缺了一部分,文字也跟着残缺。如果补全的话,这句箴言//www.souquanme.com就变成了“父YeOEtdmeIj日辛,祖日辛,兄日辛”。
日日新,又日新,苟日新前一句是什么?
没有前一句。
“苟日新,日日新,又日新”选自中国儒家经典——《礼记大学》,该章为《大学》的第三章,意思是如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。
简介
比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新,加强思想革命化的这一关键行为。
商汤王刻在洗澡用具的箴言说:“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说:“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
苟日新,日日新,又日新 是什么意思?
意思是:如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。
出自《礼记大学(第三章)》,原文选段:
汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。
译文:
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说:“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说:“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
作品思想:
《大学》作为《礼记》中的一篇,它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后,借助科举的力量,又使它发YeOEtdmeIj挥了极大的作用,宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高,还强调了对社会的关心和参与精神,对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。
《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想,几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世,注重自身修养,关心人民疾苦,努力改善民生,维护社会安定,拥护统一,对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
赏析:
道德修养是自我的无穷尽的更新过程。“新民”是为教化人民,这是力图更新他人的品质,然而引用商汤刻在浴盆之上用以自警的铭文“苟日新,日日新,又日新”来阐明《大学》“新民”的概念,就把这个概念规定为自我的更新,自我的发展。
其中四个“日”字的连用,则以十分有力的语气强调:必须经常不断地进行自我的更新、创造和发展,永远追求新目标和新成就,总是要有新气象和新面貌,任何时候都不要停止不前,安于现状。
而“君www.souquanme.com子无所不用其极”之说清楚地指明,这种更新和发展是没有止境的无限过程,它要求人们将追求至善的自觉性发挥到最大的程度。