一、《归园田居其一》（东晋陶渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，而当时的官场风气极为腐败，谄上骄下，一个正直的士人，在当时绝无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明的品格与政治社会之间的对立，注定了他最终的抉择——归隐，这首诗便作于此时。
二、《游山西村》（南宋陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。当时的陆游遭朝廷中主和投降派的排挤打击，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上被罢官归里。这首诗就作于诗人被罢官司闲居在故乡山阴（今浙江绍兴市）之时。
三、《山中问答》（唐李白）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。李白曾多次隐居山林，公元727年-737年，他在安陆（今湖北境内）居住十年，隐居在碧搜趣网山桃花岩。这首诗便作于此时，这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答的形式并暗用典故抒发了隐居生活的自在天然的情趣。
四、《鹧鸪天博山寺作》（南宋辛弃疾）不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。这首词作于辛弃疾闲居带湖时期，是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。不论在抗金战场，还是在文苑词坛，辛弃疾都如虎挪狮拏，但这样一位高才，却长期被旁置闲居，报国无门。词人意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言。
五、《山居即事》（唐王维）寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。这是诗人隐居山中时的心态写照，在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。这首诗虽然写出了诗人惬意的生活，却又在字里行间透露出他的落寞之情。而这样的心态，也更促使诗人潜心地去发现、去欣赏田园。
六、《鹧鸪天林断山明竹隐墙》（北宋苏轼）林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。这首词作于公元1083年的夏末秋初，当时苏轼谪居黄州（今湖北黄冈）已HDbOAclogS有三年，仕途的挫折使他的心情不免时感悲凉，产生了随遇而安的思想。从词中对特定环境的描写和对词人形象的刻画，我们可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。
七、《寻隐者不遇》（唐贾岛）松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。诗中的隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士，所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。而诗人离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
八、《好事近摇首出红尘》（宋朱敦儒）摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。朱敦儒是处于北宋、南宋之交著名的隐逸词人，一生曾两度隐逸。他共有六首渔父词，这首是其中之一，词中“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执鱼竿”的渔父形象，其实是是徜徉山水的隐士生活的写照。这首词作于词人晚年，他住在嘉禾，过着远离俗世的生活，安闲自得，自由自在。
九、《宿王昌龄隐居》（唐常建）清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。常建和王昌龄同是开元十五年同科进士及第的好友，但在出仕后的经历和归宿却不大相同：常建只做过盱眙县尉，之后便辞官归隐于武昌樊山，即诗中所言西山；而王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。这首诗是诗人辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，触景生搜趣网情而作的。
十、《答张五弟》（唐王维）终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。张五弟即张諲，为唐代书画家，官至刑部员外郎，与王维是好友。俩人情投意合，中年以后曾同隐居在终南山，王维山居和张諲山居距离很近。这是王维在居住终南山期间为赠答张諲而写的一首小诗，表现了诗人在隐居中寂静安闲的生活情趣，又表达了对志趣相投的友人的真挚感情。

《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
大意：
年少的时候就没有适应世俗的习惯，我的天性就是热爱自然，热爱大好河山。失足落入了宦海，转眼间沉浮了十余年。就像笼中的鸟儿怀念往昔的山林，池里的鱼儿思念昔日的江河湖海，我也想开垦几亩荒地，归隐田园。有那么十余亩地，八九间草屋，院子后面榆树和柳树遮着屋檐，院子前面种满了桃树和李树。炊烟袅袅地升起，远处的村落依稀可见。大黄狗在巷子里吠叫，雄鸡站在桑树顶上啼鸣。庭院里没有世俗的繁杂，空荡荡的房间里有满室的闲暇。在官场里打滚了这么多年，终于又返回了田园生活。

山间秋夜
宋代：真山民
夜色秋光共一阑，饱收风露入脾肝。
虚檐立尽梧桐影，络纬数声山月寒。
真山民，生卒年不详，姓名及出生地亦不详。他是宋末的遗民，曾为进士，为逃避世俗，隐姓埋名，故自称山民。此人销声匿迹，其诗源出晚唐，而安命委时，无一怨尤语。作者的志操识量，别人均不可及，为宋代遗民之第一流。
诗人平时深居简出，不过生活却自给自足。他在幽静的山林里独居茅屋，房前桃李芬芳，屋后清溪潺潺，时有莺雀于枝头欢唱，鸥鹭在溪中栖息。
诗人却从不打扰它们，有时还长时间地注视着，久而久之，山间的花鸟虫鱼、飞禽走兽似乎也与他成为挚友，他沉醉于这种闲适无忧的生活，更在大自然中物我两忘。
日月轮转，季节更换，转眼间夏去秋来，山野里更是凉爽无比。一天傍晚，诗人用膳完毕外出散步。他独自走在林荫小道上，一阵山风拂过，周围野花散发出阵阵幽香。再往远处眺望，天边浮现出一片片灿烂的晚霞。
不过很快天色就黯淡下来，刚开始还是淡淡的氤氲，接下来整个山林都笼罩在烟雾之中，直到一轮玉盘慢慢升起，月光如水，也如同泼墨渲染，整个秋林又沐浴在温柔的月色下。诗人不禁口占一句，“夜色秋光共一阑”。
秋夜的景色美不胜收，诗人只用七个字就加以概括，描绘出空无一人、寂静虚寒的深秋夜景。自古以来，描写秋夜的诗作数不胜数，稍不当心就容易落入俗套，不过次句“饱收风露入脾肝”弥补了这个缺陷。
风露，指秋风与白露；脾肝，指脾脏和肝脏，这里指腹中的意思。胸腹饱收风露的凉意，作者没搜趣网有任何矫揉造作，只想与秋夜、秋山以及周围景物融为一体的愿望，也使搜趣网读者领会到寂静而幽深的秋夜气氛。
诗人来到一座废弃的空屋旁稍作休息，只见旁边杂生了各种树木，几棵梧桐树利用它们高大的身躯占据了很大地方，也在月光下留下了婆娑的影子。诗人立在檐下，再次感受到秋夜的凉爽，继续吟出后两句，“虚檐立尽梧桐影，络纬数声山月寒。”
虚檐，此处指空屋；络纬，就是蟋蟀。作者化用柳宗元的“欻乃一声山水绿”句，静寂的夜晚，突然传来三两声蟋蟀的鸣叫，令人感到秋林寂静，山月添寒。
远处云杉高耸，近处泉水汩汩，周围还有柔软的青草、长满青苔的石块，诗人虽然不是不食人间烟火，却极其喜爱这里的草木和清泉。秋林的夜色美妙，富于变幻，诗人隐居山林，这首七绝写景如画，让人心神荡漾。作者远离尘嚣、没有烦恼，却有朦胧的月亮对着他微笑。