纳兰容若《木兰词 拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

缘分，默默地守候在某个渡口，等待着爱情的携带。两颗空洞的心，不约而同。
2、我的泪，落在残花上，摔的粉碎。
3、那就由我陪你,看遍所有会笑的星空。
4、让所有的笙歌都沉默，为我哀怨这悲伤的时分。
5、你留下的背影拉长路灯下的身影我们就此分离。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇
最初只是 纳兰的的一句词，在08年的时候安意如的一本诗词散文《人生若只如初见》，火爆异常，成为08年的十大畅销书。结果这首曾被“冷落”的词也跟着走红。其本意是指两个人（男、女）相恋最初是最美好的（相互之间的深深的爱慕），后来男的移情别恋或变心。“画扇”是在夏天用的，到了秋天也就不搜趣网需要了。作者原意是指班婕妤 被汉成帝所冷遇，打入冷宫。其实，在安意如笔下，这首词重获新生，词的内容也更加开阔，意境也进一步升华。
纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》
　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》
　　全文如下：
　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变hUTawX却故人心③，却道故人心易变!
　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!
　　【注释】
　　①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时搜趣网候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
　　③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人//www.souquanme.com还不够吧。
　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。
　　⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
　　关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：
　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
　　纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。
参考资料：百度知道

“何时秋风悲画扇”的上一句是“人生若只如初见”，这两句诗出自于纳兰性德的《木兰花拟古决绝词柬友》，作品中借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
《木兰花拟古决绝词柬友》
清纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文
如果人生都像第一次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，但是最后却作决绝之别，即使如此，也生不得怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析
诗的第一句描写了初次相遇的美好，第二句则是用了汉朝班婕妤被弃的典故，将美好的搜趣网回忆拽回到了残酷的现实中。诗的三、四句表达了主人公深深的自责和悔恨，诗的五、六句运用了唐明皇和杨贵妃的典故，借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。诗的最后两句则是将女子的哀怨之情表现到了极致，久久不能消退。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
　　
等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。