醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。——王奕 《沁园春（客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟）》

杜康造酒，苍颉制字。——李瀚 《蒙求》

何以解忧？唯有杜康。——曹操《短歌行》

酒是杜康名传流，能和万事解千愁。——佛印《酒色财气歌》

更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。——辛弃疾 《沁园春（城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵）》

杜康能散闷，萱草解忘忧。——白居易《酬梦得比萱草见赠》

抚剑悲歌，纵有杜康，可能解忧。——陈人杰《沁园春 次韵林南金赋愁》

杜康，醉乡，竹叶樽琼花酿。——《【中吕】朝天子_尽教，便了》

将进酒，乘杜康。——徐祯卿《将进酒将进酒》

杜康亡肘后遗方，自堕甘泉，紫府仙浆。——《【双调】折桂令_鹤骨笛洗闲》

杜康曾唱莲花落，刘伶好饮舞啰哩，陶渊明赏菊醉东篱。——释道济 《与张提点共饮席间作》

他年血食汝，应配杜康神。——秦观《饮酒诗四首》

东汉 东汉，许慎《说文解字》：“古者杜康初作箕帚、秫酒。智康，杜康也。” 三国 三国魏曹操 《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”
三国魏曹植《七启》：“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成。” 晋代 西晋江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一日杜康。”
东晋陶渊明《止酒》：“仪狄造，杜康润色之”。
五胡十六国前秦赵整《酒德歌》：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。 唐代 唐代，皎然《诗式语似用事义非用事》：“如魏武呼‘杜康’为酒。”
唐代，大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。
唐代，大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰：“杜www.souquanme.com康能解闷，萱草解忘忧”。
唐代，诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”之句。
唐代诗人王绩著有《 杜康新庙文》，其辞曰：“两仪判辟，万象森罗。都邑未建，鸟兽独多。茹毛饮血，巢居穴窠。天地不交，人灵未知。智哉先生，爱作甘醴。”。
唐诗人贾岛《送李登少府》中曰：“伊阳耽酒尉，郎咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春”。 宋代 北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云：“从今东坡室，不立杜康祀”。
北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道：“总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵，闲来了河边钓，闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶……”
宋文学家张表臣有诗曰：“中古之时，未知曲蘖 ，杜康肇造，爱作酒醴，可为酒后，秫酒名也”。
南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道：“杜康初筮，正得云雷”。
南宋王十朋有诗云：“妙意能施杜康手”。 金代 金代文学家元好问在《鹧鸪天孟津作》中写道：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。” 清代 清代方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“追念平生肠欲结，杜康何以解吾忧。”

唯有杜康解忧愁全诗：《短歌行》两汉曹操。

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

赏析：

《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

它是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。