描写拳术的诗(描写太极拳韵味的诗句)

描写武术的诗词有哪些?《送赵大夫护边(一作送赵都护赴安西)》孙逖·唐外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶......

描写拳术的诗(描写太极拳韵味的诗句)

描写武术的诗词有哪些?

《送赵大夫护边(一作送赵都护赴安西)》

孙逖唐

外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。

已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。

青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。

体国才先著,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。

《送李生谒张侯》

石介宋

李生长七尺,栖栖长自吊。
一饮酒一石,常怀酒瓮小。

一食午一腔,平生未曾饱。
负剑出门去,满眼荒榛道。

行行何所适,泪下沾襟袍。
李生且收涕,不足苦悲悼。

非无咸池音,夔旷世所少。
不识伯乐氏,飞黄遍牛皁。

我闻张侯者,其人非草草。六经探精微,九流得指要。

荀况或言兵,杜牧曾深考。纵横文武术,难以寻常较。

磊磊公侯器,可以镇浮躁。子将丈二矛,试向伊前掉。

见子伊心喜,扶子出泥淖。王济牛心炙,李生应得咬。

《赠青潍将谢承制》

苏轼宋

吾皇有意缚单于,槌破铜山铸虎符。
骁将新除三十六,精兵共领五千都。

周王常德须攘狄,汉帝雄才亦尚儒。
君学本兼文武术,功名不必读孙吴。

《白马篇》

曹植东汉末年(三国时代)

白马饰金羁,连翩西北驰。 借问谁家子,幽并游侠儿。

少小去乡邑,扬声沙漠陲。 宿昔秉良弓,楛矢何参差。

控弦破左的,右发摧月支。 仰手接飞猱,俯身散马蹄。

狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。 边城多警急,胡虏数迁移。

羽檄从北来,厉马登高堤。 长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端,性命安可怀? 父母且不顾,何言子与妻?

名编壮士籍,不得中顾私。 捐躯赴国难,视死忽如归搜趣网

《观公孙大娘剑器舞》

杜甫唐

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚〔足支〕。问其所师,曰:余公孙大娘弟子也。开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人,洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖,数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。即公孙可知矣!

描写太极拳韵味的诗句

写太极www.souquanme.com拳的诗句

无极静到极点太极生,春种夏长秋收自然能。自神清静无为是天赋,太极千变万化是本能。

挥手风雷起,脚下生云烟。五气化万姿,阴阳万象生。英武安天下,神拳感人心。威然振乾坤,浩气万古真。

太极拳场草如茵,鹤发众友素装新。招式轻柔绵不断,心静气畅性葆真。不为武林留名姓,怡然求乐方健身。古稀欣逢新国政,老骥奋蹄再前奔。

描写太极拳的句子

【第1句】→其健身方面,全凭呼吸深长,气血畅通,头脑安闲,心神稳静。其应用方面,全凭虚无的气势,沾粘跟随,在几跟几随之中,我之身势早已吃进彼身,一切的机会自送上手来,在这个时候,我的神气一动,早已如触电样将其打出矣。

【第2句】→在练功时,要以神走,以气化,以腰领,以意去,内外一体,心神合一,神气贯串,上下一致,久而久之,便会养出非常的灵觉来,以这种灵觉用之于推手,体会对方之来劲,是百无一疾的,既已知道对方之来劲,便可顺其来势,随其方向,而作跟随沾粘之动作,他身上之缺点,便会自然的发现出来,我趁势击之,则自无不中之理也。

【第3句】→人身之灵机,最为宝贵。凡一切处事接物,皆全赖于此,不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经,所以太极拳的功夫,首要在稳静的基础上练功,以养其大脑中枢神经。但所谓稳静者,是心神泰然之后,自然之中出来的真稳静,而不是强制着不动作出来的表面上的稳静,这种强制着身体不动,表面上是稳静,而心性方面仍是不静的。如果这样,就不是真静,不是真静,就不能养大脑中枢神经,也就出不来特殊的灵感,此理又不可不知。

【第4句】→太极拳功夫,不外乎是动静开合而已,但一切要在稳静的基础上作,不可有慌张冒失的现象。它虽是静,但静中藏动机。虽是动,但动中存静意,一动一静,互为其根,此太极拳之道理也。

【第5句】→太极拳就是这样一种既紧张又文雅,给人以全面锻炼的“阳春白雪”式的体育运动。那些国之栋梁,疲于案头的精英们,何不一试乎。明白了太极拳的体与用的关系后,可以明确地说,“练架子”是不可跨越的。甚至极端一点说,宁可不走“用”搜趣网这一步,不可以不走“体”这步。有的人就只想学太极拳而不想学“推手”,他以为“推手”是另外一种东西,不属于太极拳。并且以为那是“打架”,他不想学“打人”,那是不文明的行为,而太极拳文质彬彬很文明。练架子好!不学推手。

【第6句】→太极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺,就是要懂得身法轻灵之理,以意运气、以意打人,久之则身法无所不合。一身之劲在于整,一身之气在于敛,身法能一一求对,轻灵自如,达到“一动无有不动,一静无有不静”,人一挨我,我在下即能得机,而在上即能得势,上下相随,前后左右无不得力也。能得机得势,乃能舍己从人;能知己知彼,才能因敌变化;能因敌变化,“引进落空,四两拨千斤”之技,才能出神入化。

【第7句】→松软沈稳的形势,如载重之船,沉沉稳稳地荡于江河之中,既有沉重而又有软弹之力。凡是一举一动,是以意为主使,以气来牵引,无论伸缩开合,或收放来去,吞吐含化,皆是由意气的牵引为主动,由腰脊来领动,此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开,不但四肢开,而心意胸脊必先为之开;如一势之合,不但四肢合,而心意胸部必先为之合,凡一切动作必须由内达外,所以称为内功。

【第8句】→武当太极拳以柔克刚、以静制动,后发先至,能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫,武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教气功功法,开人智慧、发人体能,使人延年益寿、长生久世,是一种集武术与养生一体,上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段:首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有:吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

【第9句】→练刚柔不如练柔劲,练柔劲不如练松软,练松软不如练轻灵,练轻灵又不如虚无。虚无的气势,才是太极拳最上层的功夫。其主要的练法,是以心行气,以气运身,以意贯指,日积月累,内劲自通,拳意主能上手。四肢是外梢,不可自动,胯为底盘,务须中正,以思想命令于腰脊,以腰脊领动于四肢,尚须以神气相配,上下相随,完整一气,否则非太极拳功夫。

【第10句】→什么是太极?《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”宋代理学家则认为“太极”即是“理”。清王夫之《张子正蒙注太和》:“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”太极,太就是至,极就是极限,也就是至于极限,无有相匹之意,既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之则退藏于心,可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无。

描写“武术”的诗句有哪些?

《送赵大夫护边(一作送赵都护赴安西)》
孙逖唐
外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
体国才先著,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。
《送李生谒张侯》
石介宋
李生长七尺,栖栖长自吊。
一饮酒一石,常怀酒瓮小。
一食午一腔,平生未曾饱。
负剑出门去,满眼荒榛道。
行行何所适,泪下沾襟袍。
李生且收涕,不足苦悲悼。
非无咸池音,夔旷世所少。
不识伯乐氏,飞黄遍牛皁。
我闻张侯者,其人非草草。六经探精微,九流得指要。
荀况或言兵,杜牧曾深考。纵横文武术,难以寻常较。
磊磊公侯器,可以镇浮躁。子将丈二矛,试向伊前掉。
见子伊心喜,扶子出泥淖。王济牛心炙,李生应得咬。
《赠青潍将谢承制》
苏轼宋
吾皇有意缚单于,槌破铜山铸虎符。
骁将新除三十六,精兵共领五千都。
周王常德须攘狄,汉帝雄才亦尚儒。
君学本兼文武术,功名不必读孙吴。
《白马篇》
曹植东汉末年(三国时代)
白马饰金羁,连翩西北驰。 借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠陲。 宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。 仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。 边城多警急,胡虏数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。 长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀? 父母且不顾,何言子与妻?
名编壮士籍,不得中顾私。 捐躯赴国难,视死忽如归。
《观公孙大娘剑器舞》
杜甫唐
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚〔足支〕。问其所师,曰:余公孙大娘弟子也。开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人,洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖,数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。即公孙可知矣!
中国武术历史悠久,是中华文化的国粹,闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱,也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。
少林武术作为一种人文文化现象,作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知,已成为中华文化的宝贵遗产。少林林功夫是一项综合的武术体系。

赞美武术的诗

这里选20篇,供君参考:
1、卧似一张弓站似一棵松,不动不摇坐如钟 走路一阵风,南拳和北腿少林武当功,太极八卦连环掌 中华有神功,棍扫一大片 枪挑一条线,身轻好似云中燕 豪气冲云天,外练筋骨皮 内练一口气,刚柔并济不低头我们心中有天地,卧似一张弓 站似一棵松,不动不摇坐如钟 走路一阵风,南拳和北腿少林武当功,太极八卦连环掌 中华有神功。
……
2、国民蔫则国蔫,国蔫人家就来欺负。民族精神是民族意识的精华、民族赖以生存和发展的支柱。中华民族精神的基点是“自强不息”与“厚德载物”。中华武术被誉为中国“国宝”和“国粹”,是我国的宝贵文化遗产,是传统文化的结晶,通过练习武术可以培养“自强不息、厚德载物”的精神。因此,大力弘扬中华武术,对培养民族精神,对我国在新时期实现民族的伟大复兴搜趣网具有重要的历史意义。
……
3、每一个人都有自己的梦想,有了梦想,就有了追求和执着,人生才会丰富多彩,壮志凌云!从古到今,莫不如此。曾记得,大汉将军霍去病的梦想是“匈奴未灭,何以家为”;少年毛泽东的梦想是“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”;周恩来的梦想是“为中华崛起而读书”;科学家袁隆平的梦想是“发展杂交稻,造福全人类”;武术明星李连杰的梦想是“让中华武术传遍世界”;……,这一个个五彩缤纷的梦,最终汇聚成一个中华民族复兴的强国之梦。
……
4、中国功夫是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。如何将传统的东方文化以及东方价值观念向世界传输,把“把武术推向世界”,是全新而艰巨的挑战。女:功夫诗是创新的艺术体裁,它融入了艺术、文化、宗教等独具特色的元素,舞武相连,舞武相融,刚柔并济,令人耳目一新。
……
5、中国武术是中国传统文化的重要一环,是我国民族体育的主要内容之一,是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法。两广人称为功夫,民国初期简称为国术(后为中央国术馆正式采用之名称);被视为中国文化之精粹,故又称国粹。由于历史发展和地域分布关系,衍生出不同门派。中国武术主要内容包括搏击技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技术。
……
6、人的向上精神及本源冲动依赖于强健的体魄和内在精神;武术是中华民族在长期历史演化过程中不断创新,改变,逐渐形成的中国传统体育项目,是我国的国之瑰宝,是我们祖宗留下来的可使中华民族鹤立于世界民族之林的文化精髓。练武不但可以增强人民体质,更重要的是能倡导一种积极向上的生活方式,培养人们吃苦耐劳、积极上进、健康自律的生活态度,改变人民精神面目,增强自信心。  
……
7、武术是中国祖先的骄傲,是中华民族的荣耀。从武功来看,千百年前,中国的祖先就把它推向了顶峰,成为世界人们仰慕的一种体育项目,不用说,就连我,也羡慕的张大嘴巴。
……
8、清风剑在手双刀就看走,行家功夫一出手 那就知道有没有,手是两扇门 脚下是一条根,四方水土养育了中华武术魂,东方一条龙 儿女似英雄,天高地远八面风 中华有神功,东方一条龙儿女似英雄,天高地远八面风 中华有神功。
……
9、中华民族五千年文化中,随岁月流逝,多少艺术被人淡忘,化蝶向人们遗忘的地方,可千百年的风吹雨打并没洗刷一种艺术,那便是武术。
……
10、武术精神也表现为一种自强不息的民族精神。中国武术各门各派,创造的各种拳法剑法,多的数不胜数,还有一些仁人志士,凭借自己的习武经验和聪明才智,悉心研究,大胆创新。武术经过不断的发展积淀,形成了一个丰富的文化体系,后人要想学习它也不得拥有执着的探索精神。这都是中国人不断进取不断创新的精神的体现。习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。“外练筋骨皮,内练一口气”便是这种精神形象的说明。
……
11、武术是中华民族千百年来强盛自身的独特锻炼方式,是中华民族繁衍为世界最大种族并生生不息蓬勃向上之大术!是真正的“国术”!在全球化的今天,愈是民族的,愈是世界的;中华民族的强大,有赖于吸收各民族的精华,而更重要的在于发掘弘扬使中华民族生生不息的文化精髓。
……
12、纵观中华武术的历史,也是一部可歌可泣的爱国史。所以,武术的精神是:爱国、修身、正义、助人。中华武术,带着中华传统文化的基因传承,带着健身娱乐的元素造福人类,带着众多的门派存立于世。中华武术,人们感受着传统武术的魅力,体会着中华武术文化的精深玄妙。你看,朝霞余辉之中,男女老少习拳练剑,展现出一幅生机勃勃的幸福画卷。所以,千万个你和我,站起来,共圆一个梦,归根到底,就是一个中华民族伟大复兴的强国之梦。
……
13、我们中国有五千年的历史,五千年的历史长河中有着太多的文化瑰宝,其中功夫文化就占了一定的分量。大家都知道,中国功夫是名扬天下的,从古至今,有多少英雄豪杰以一身高超的武艺为中国赢得了世界的尊重。有很多的文章,歌曲都是赞美我们的中国功夫的。
……
14、商周时期,利用“武舞”来训练士兵,鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”,“序”等学校中也把射御,习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期,各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的www.souquanme.com“角试”来选拔天下英雄。在这时期,剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期,盛行角力、击剑,有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。
……
15、武功秘籍,多多少少将中华武术的潜移默化和源远流长阐释得酣畅淋漓,可能只有博大精深、浩瀚无比,举世称赞、寰球同此凉热能与之堪比。中华武术,我们中国人的独特发明创造,我们人类还要永远将你赞美!
……
16、中国传统文化孕育了中华武术精神,从产生到壮大,走过了一个漫长的发展历程。其源头可以追溯到上古时代,其基本完成在明清时期,现在仍在不断完善之中。中国武术的基本精神是一个包含诸多要素的思想体系,他主要包括:“天人合一”、“以德服人,以人为本”、“刚健有为”和“贵和尚中”等。
……
17、中华武术是中国体育竞技中的一部分,具有千年的历史,博大精深,源远流长。武术包括散打,剑技,器械演练等项目,许多的传统武术,更适合增强国民体质。如今,武术已不再是功夫电影里的打打杀杀,而是形成了全民健身强体的文化氛围;青少年更是生龙活虎,真正出现了少年强,则中国强的良好局面。更带动武术产业蓬勃发展,开设中国武馆的招牌比比皆是。武术,这颗华夏儿女值得自豪的东方明珠,国之瑰宝,也已踏出国门,走向了世界。
……
18、太极拳训练的目的就是意念与形体的统一,达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合,意念守着形体动作,不能分神,久而久之,意念就达到十分灵动的程度。  这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度,客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。
……
19、中国武道讲求的并不是武技的高超,一个好勇嗜杀的人充其量只是个打手,并不被人认为是一个武人;身为一个武人除了武艺的追求,武德的培养更是一个不可忽视的重点。何谓武德?其实就是长抱一颗「仁者之心」;出手是保护自己,而不是伤害别人,出手中拿捏分寸,屈人之兵而非取人生命。
……
20、我不是剑客,看不出它的真谛,但却和剑一起幻动!看她忽而剑舞升空,独鹤动翅;忽而剑锋缠身,游龙指身;忽而挽剑破罕,猛虎狂吼,忽而剑疾如闪,蛟龙戏雨;而剑缓如云,巨龟吐息;忽而振剑定神,气盖山河,使人想起相思长剑。像安塞腰鼓一般,一舞起来就发恨了,忘情了,没命了。她与剑是早已融合的水乳,人就是剑,剑便是人!

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